BỐN CÔNG CHÚA HÒA THÂN TRONG SỬ VIỆT

 

“Hòa thân công chúa” nghĩa là gả con gái hoàng tộc, quý tộc ra nước ngoài vì mục đích chính trị, ngoại giao. Lịch sử Việt Nam ghi nhận ít nhất có 4 cuộc “hòa thân công chúa”. Mỗi cuộc hôn nhân này đều mang tính bước ngoặt, xoay chuyển vận mệnh quốc gia.

 

Dưới đây là 4 vị công chúa hòa thân có tầm ảnh hưởng lớn nhất sử Việt, được chia thành hai nhóm mục đích rõ rệt:

 

I. Nhóm hòa thân cứu quốc và mở mang bờ cõi (Thời nhà Trần)

 

1. Công chúa An Tư – “Vũ khí thời chiến” chống quân Nguyên Mông (1285)

• Thân thế: Con gái út của vua Trần Thái Tông, em gái vua Trần Thánh Tông, và cô của vua – Phật Hoàng Trần Nhân Tông.
• Bối cảnh & Đóng góp: Đầu năm 1285, hơn 50 vạn quân Nguyên Mông do Thoát Hoan chỉ huy càn quét Đại Việt. Giữa thế trận ngàn cân treo sợi tóc, bà chấp nhận hiến thân vào trại giặc làm vợ Thoát Hoan để làm kế hoãn binh và nội gián. Sự hy sinh của bà đã trực tiếp giúp bộ chỉ huy nhà Trần thoát khỏi vòng vây hiểm nghèo, rút lui an toàn để chờ ngày phản công đại thắng.
• Kết cục: Hoàn toàn mất tích sau chiến tranh, không rõ sống chết và bị triều đình nhà Trần ngó lơ, bỏ quên công trạng.

2. Công chúa Huyền Trân – “Đổi lấy giang sơn” (1306)

• Thân thế: Con gái vua Trần Nhân Tông, em gái vua Trần Anh Tông.
• Bối cảnh & Đóng góp: Để thực hiện lời hứa bang giao của Thái thượng hoàng Trần Nhân Tông, năm 1306, Huyền Trân lên xe hoa về làm vương phi thứ 3 của vua Chiêm Thành là Chế Mân. Đổi lại cuộc hôn nhân này, vua Chiêm dâng tặng Đại Việt hai châu Ô và châu Lý (vùng đất từ Quảng Trị đến Thừa Thiên Huế ngày nay).
• Kết cục: Chỉ một năm sau (1307), Chế Mân băng hà. Theo phong tục Chiêm Thành, vương phi phải lên giàn hỏa thiêu chết theo chồng. Vua Trần Anh Tông sai tướng Trần Khắc Chung lập mưu cứu bà về nước. Sau đó bà xuất gia tu hành và được người dân tôn kính như một vị thần hộ quốc.

II. Nhóm hòa thân Nam tiến, định hình bản đồ (Thời các Chúa Nguyễn)

3. Công nữ Ngọc Vạn – Người đặt nền móng cho vùng đất Nam Bộ (1620)

• Thân thế: Con gái thứ hai của Chúa Sãi Nguyễn Phúc Nguyên (trong dân gian và một số tư liệu vẫn quen gọi là Công chúa Ngọc Vạn).
• Bối cảnh & Đóng góp: Để tìm kiếm đồng minh và rảnh tay đối phó với Chúa Trịnh ở Đàng Ngoài, Chúa Sãi gả Ngọc Vạn cho vua Chân Lạp (Campuchia) là Chey Chetta II vào năm 1620. Với tư cách là Hoàng hậu Chân Lạp, bà đã khéo léo xin chồng cho phép người Việt di cư đến khai hoang lập ấp, lập đồn thu thuế tại vùng Mô Xoài (Bà Rịa) và Bến Nghé (Sài Gòn). Đây chính là những bước đi đầu tiên sáp nhập vùng đất Nam Bộ trù phú vào bản đồ Việt Nam.
• Kết cục: Sau khi vua Chân Lạp băng hà, vương triều Chân Lạp rơi vào nội chiến giành quyền lực. Bà lui về sống ẩn dật, tu hành và mất tại vùng đất tự do Tây Ninh.

4. Công nữ Ngọc Khoa – Giữ vững bờ cõi phía Nam (1631)

• Thân thế: Con gái thứ ba của Chúa Sãi Nguyễn Phúc Nguyên, em gái của Ngọc Vạn.
• Bối cảnh & Đóng góp: Tiếp nối thành công của chị gái, năm 1631, Ngọc Khoa được gả cho vua Chiêm Thành là Pô Rôme. Cuộc hôn nhân chính trị này giúp củng cố mối quan hệ giao hảo Việt – Chiêm, giữ cho biên giới phía Nam của Đàng Trong được hòa bình, ổn định. Nhờ vậy, các Chúa Nguyễn không lo bị giặc đánh úp từ sau lưng để toàn tâm toàn ý dồn lực lượng ra Bắc đánh vây trận với quân Trịnh.
• Kết cục: Số phận của bà gắn liền với sự thăng trầm của triều đại Chiêm Thành và sử sách Đàng Trong ghi chép vô cùng ít ỏi về hậu vận của bà.

---

Tổng kết đặc điểm chung

Nhìn một cách tổng thể, các nàng công chúa hòa thân trong sử Việt đều là những biểu tượng của sự hy sinh thầm lặng vì đại cuộc. Họ không ra trận bằng gươm đao, nhưng tấm thân và cuộc đời của họ chính là những “lá chắn ngoại giao” bảo vệ giang sơn hoặc “những nét bút” trực tiếp vẽ nên hình hài lãnh thổ Việt Nam ngày nay.

 

Phạm Thu Hương

Những khó khăn trong công tác giáo dục

 

NHỮNG KHÓ KHĂN TRONG CÔNG TÁC GIÁO DỤC

Chúng ta biết những người trẻ và các bậc phụ huynh trong thời đại chúng ta có rất nhiều nỗi khổ, niềm đau trong lòng. Cha mẹ không truyền thông được với nhau hay giữa cha mẹ và con cái không dễ dàng nói chuyện được với nhau.

Trong lòng những người trẻ luôn có sự cô đơn, trống vắng và chúng tìm cách khỏa lấp nỗi cô đơn trống vắng ấy bằng những trò chơi điện tử, phim ảnh, nghiện ngập hay những thú tiêu khiển độc hại.

Khổ đau trong lòng những người trẻ càng nhiều thì công tác giáo dục càng trở nên khó khăn. Là những thầy giáo, cô giáo, chúng ta cũng có những khó khăn. Chúng ta đã luôn cố gắng nhưng môi trường sống và làm việc của chúng ta quá nhiều khó khăn.

Là những thầy giáo, cô giáo, nếu chúng ta không hạnh phúc thì làm sao chúng ta mong đợi con em mình hạnh phúc? Đây là một vấn đề vô cùng quan trọng. Có phải là do chúng ta chưa có đủ kiên nhẫn, hiểu biết, thương yêu và tươi mát để xử lý những khó khăn này?

Có phải là chúng ta đang cần một đường hướng tâm linh cụ thể để giúp chúng ta chuyển hóa tự thân và sau đó giúp chuyển hóa những người thương đang sống quanh mình? Bởi vì khi chúng ta chưa thay đổi được tự thân thì chúng ta khó lòng giúp được những người khác làm vơi bớt khổ đau của họ.

Một khi chúng ta đã có được sự thành công trên con đường chuyển hóa, chúng ta sẽ trở nên vui tươi hơn, từ bi hơn và ta sẽ có khả năng giúp cho những người xung quanh cũng làm được như vậy.

Trích từ Xây dựng ngôi trường hạnh phúc của Làng Mai

Biết TIẾT KIỆM TIỀN là “tấm vé an toàn nhất” cho người trưởng thành

 

BIẾT TIẾT KIỆM TIỀN LÀ “TẤM VÉ AN TOÀN NHẤT” CHO NGƯỜI TRƯỞNG THÀNH

 

Biết TIẾT KIỆM TIỀN là “tấm vé an toàn nhất” cho người trưởng thành: Ăn tiêu dè sẻn không xấu hổ, thiếu tiền mới đáng lo!

Oscar Wilde từng nói: "Khi tôi còn trẻ, tôi từng cho rằng tiền là thứ quan trọng nhất trên thế giới này. Bây giờ già rồi, tôi mới biết đúng là như vậy". Một người biết tiết kiệm là đang đầu tư vào tương lai; một người không có khoản tiết kiệm nào là thấu chi tương lai.

Một người thực sự có năng lực sẽ không chỉ kiếm tiền mà còn tiết kiệm tiền. Cuốn sách "The Millionaire Next Door" (Tạm dịch: Triệu phú nhà bên) ghi lại câu chuyện của tác giả Stanley khi phỏng vấn một triệu phú.

Sau cuộc phỏng vấn, người đàn ông giàu có mời anh ta đi ăn tối. Vị đại gia này không đưa mọi người đến nhà hàng cao cấp để ăn tối mà chọn một nhà hàng nhỏ.

Có thể bạn đang thắc mắc: Tại sao một người giàu có như vậy lại ăn ở một nhà hàng nhỏ?

Đại gia cho biết, ông rất giàu và cả ông và vợ đều tốt nghiệp top 20 trường đại học hàng đầu cả nước. Nhưng họ không cần dùng việc ăn uống ở đâu để xác định vị trí của mình.

Giống như nhiều người giàu có, họ sống đạm bạc và gửi số tiền tiết kiệm được vào tài khoản mà không cảm thấy xấu hổ về cách người khác nhìn nhận mình.

Sự giàu có thực sự là khi bạn có thể tích lũy của cải từng chút một thay vì mù quáng trả giá cho những ham muốn của bản thân.

Từ tằn tiện đến xa xỉ thì dễ, nhưng từ xa hoa đến tằn tiện mới khó. Người tiêu tiền không kiểm soát cuối cùng sẽ bị tiền bạc ràng buộc, chỉ những người tiết kiệm tiền liên tục mới có được tự do.

Cuộc sống khó lường, tiết kiệm dè sẻn cũng là một kỹ năng.

St