“Người ta là hoa đất”

 

“NGƯỜI TA LÀ HOA ĐẤT”

 

Ông cha ta từ xưa đến nay đã để lại cho văn học nước nhà vô vàn những câu ca dao, tục ngữ, thành ngữ hay, ẩn chứa nhiều nghĩa lớn lao. Trong đó, câu “người ta là hoa đất” đã để lại cho thế hệ sau những lời răn dạy vô cùng sâu sắc.

 

Từ xa xưa, cha ông ta đã rất coi trọng đất đai – “tấc đất tấc vàng” là câu tục ngữ thể hiện rất rõ điều đó. Bên cạnh đó, kho tàng văn học dân gian cũng có câu “người ta là hoa đất” như một lời khẳng định con người chính là tinh túy của đất trời. Còn vì sao cha ông ta lại khẳng định như vậy, hãy cùng tìm hiểu ý nghĩa câu tục ngữ này.

 

Câu tục ngữ “người ta là hoa đất” có 5 chữ rất đơn giản nhưng lại ẩn chứa nhiều ý nghĩa. Trước tiên, cần hiểu “Hoa” chính là biểu tượng của sắc đẹp, nét đẹp của hoa vừa thuần túy, kiều diễm lại có một hương thơm nồng nàn. Dù xuất hiện dưới ánh nắng chói chang hay trong bóng tối, hoa vẫn chứa đựng một sức hút diệu kỳ.

 

Còn với “Đất” dù ở quá khứ hay hiện tại cũng đều được xem là tài sản quý báu trên cõi đời. Có đất mới có nơi để vạn vật sinh sôi nảy nở. Đất cũng là nơi để con người sinh sống và lao động.

 

Như vậy, cụm từ “hoa đất” có thể hiểu là hoa được sinh ra từ chính đất mẹ, là nguồn mạch sống của đất trời, là sự kết tinh của muôn loài, thiên địa hài hòa. Bằng cách sử dụng biện pháp so sánh “người ta” với “hoa đất” chính là một lời khẳng định giá trị to lớn của con người.

 

Không phải tự nhiên, cha ông cha lại ví von con người như “hoa đất”. Con người vốn là trung tâm của vũ trụ bao la, là món quà tuyệt duyệt mà tạo hóa ban tặng. Tất cả mọi công trình khoa học kỹ thuật, máy móc hiện đại, thậm chí là công nghệ AI (trí tuệ nhân tạo) … đều do sức lực và trí tuệ của con người tìm tòi, sáng tạo ra.

 

Kim Hương

Những khoảng lặng khó gọi thành tên trong gia đình 3 thế hệ

 

NHỮNG KHOẢNG LẶNG KHÓ GỌI THÀNH TÊN TRONG GIA ĐÌNH 3 THẾ HỆ

 

Gia đình tôi hiện có ba thế hệ cùng chung sống với hơn 10 nhân khẩu. Do nhà chồng chỉ có hai anh em trai nên gia đình lúc nào cũng’ rồng rắn’ sống chung. Với 10 người, cụ thể, bố mẹ chồng, vợ chồng tôi, anh chị chồng các con của anh chị cùng các cháu con tôi. Cũng phải nói ngay rằng, ngôi nhà chúng tôi lúc nào cũng đông vui nhưng cũng có không ít những khoảng lặng và áp lực khó gọi thành tên.

 

Thực lòng, tôi luôn mong có một không gian riêng, không phải bây giờ mà ngay từ khi mới về làm dâu. Tôi muốn được tự chủ hơn trong cuộc sống, có điều kiện chăm lo cho các con theo cách của mình. Nhưng bố mẹ chồng và chồng tôi đều cho rằng sống chung mới tạo nên sự gắn kết và công bằng giữa các thành viên.

 

Chính vì vậy, cuộc sống của tôi ngày càng nhiều áp lực. Những bữa cơm đông đủ là niềm vui của ông bà, nhưng cũng đồng nghĩa với việc hai nàng dâu phải lo toan chuyện chợ búa, cơm nước mỗi ngày. Nhiều khi nhìn mâm cơm sum họp, tôi hiểu giá trị của sự quây quần, nhưng cũng cảm nhận rõ gánh nặng mà mình đang mang.

 

Riêng tôi cũng mong được chủ động hơn trong việc nuôi dạy con cái và xây dựng tổ ấm theo quan điểm riêng. Thế nhưng, giữa mong muốn tự lập và mong muốn không làm mất lòng bố mẹ chồng, tôi thường xuyên rơi vào trạng thái giằng co, không biết nên lựa chọn thế nào?

 

Áp lực làm cha mẹ trong bối cảnh sống chung nhiều thế hệ cũng rất nặng nề. Khi quá đông người cùng sinh hoạt, mỗi thành viên khó tìm được khoảng không riêng cho mình. Tiếng trẻ con khóc, tiếng tivi, tiếng trò chuyện đôi khi khiến không khí trở nên ngột ngạt, dễ gây ức chế.

 

Có lúc ông bà chiều cháu quá mức, thích can thiệp vào cách giáo dục hiện đại, còn chúng tôi lại muốn nghiêm khắc để răn dạy cháu khiến mọi thứ rối tung lên kiểu "trống đánh xuôi, kèn thổi ngược". Đôi khi sự nuông chiều từ ông bà khiến các cháu con tôi lẫn con anh trai muốn tìm nơi trú ẩn ở ông bà để né phạt từ bố mẹ.

 

Nhìn những người bạn đồng trang lứa có cuộc sống độc lập, vợ chồng thuận hòa, tôi không khỏi chạnh lòng và ao ước. Tôi luôn muốn dạy con biết tự lập, biết chịu trách nhiệm với cuộc sống của mình. Nhưng nhiều khi chính bản thân tôi còn chưa có được sự tự do như mong muốn, nên việc dạy con trở nên tự lập cũng mang nhiều nghịch lý.

 

Sau nhiều năm sống trong gia đình nhiều thế hệ, tôi nhận ra rằng gia đình cũng đang thay đổi cùng nhịp sống xã hội. Nếu trước đây gia đình là nơi gắn kết bằng những quy tắc và sự ràng buộc, thì ngày nay gia đình cần trở thành nơi nuôi dưỡng sự thấu hiểu, sẻ chia và tôn trọng lẫn nhau.

 

Hạnh phúc không chỉ được đo bằng điều kiện vật chất hay việc ăn chung, ở chung. Hạnh phúc còn đến từ những giá trị tinh thần, từ sự hòa hợp, lắng nghe và cảm thông giữa các thành viên.

Gia đình là nơi để học cách yêu thương. Nhưng yêu thương không đồng nghĩa với áp đặt hay ép buộc. Yêu thương là biết tôn trọng sự khác biệt, giúp nhau được sống đúng với con người của mình.

 

Câu chuyện của tôi có thể chỉ là một trường hợp cá biệt. Nhưng khi được chia sẻ, tôi thấy lòng mình nhẹ nhõm hơn. Tôi tin rằng, bằng sự chân thành và thấu hiểu, những khúc mắc trong mỗi gia đình rồi sẽ có cách được hóa giải nếu ai cũng biết sống "mình vì mọi người, mọi người vì mình".

 

Bích Kim

 

8 căn bệnh của con người hiện đại

 

8 CĂN BỆNH CỦA CON NGƯỜI HIỆN ĐẠI

 

Con người của hơn 500 năm trước không có điện thoại thông minh, không có mạng xã hội, không có trí tuệ nhân tạo, cũng chẳng có những áp lực của thời đại số. Thế nhưng, điều kỳ lạ là khi đọc Truyền Tập Lục của Vương Dương Minh, nhiều người lại có cảm giác như ông đang nói về chính chúng ta hôm nay.

Hơn 500 năm đã trôi qua, thế giới thay đổi rất nhiều, nhưng lòng người dường như vẫn mắc kẹt trong những điểm yếu cũ.

Chúng ta vẫn trì hoãn, vẫn thích so sánh, vẫn sợ thất bại, vẫn để tâm đến lời khen tiếng chê, vẫn bận rộn từ sáng đến tối nhưng lại chẳng biết mình đang thật sự sống vì điều gì.

 

Đọc Truyền Tập Lục, mình chợt nhận ra rằng, có lẽ Vương Dương Minh đã nhìn thấy những “căn bệnh” ấy từ rất lâu rồi.

 

Thứ nhất: “Người phải rèn luyện mình trong mọi sự việc thì mới đứng vững được, mới có thể: động cũng định, tĩnh cũng định.”

Muốn có một nội tâm vững vàng thì không thể chỉ ngồi suy nghĩ, mà phải bước vào cuộc sống để rèn luyện.

Càng làm việc, càng trải qua va chạm, con người càng dần mài giũa những góc cạnh của bản thân. Những tính xấu như nóng nảy, hấp tấp, kiêu ngạo hay cẩu thả cũng theo đó mà dần được sửa đổi.

 

Thứ hai: “Đối xử với bạn bè, biết nhường nhau thì cùng có lợi; hơn thua nhau thì chỉ chuốc lấy tổn hại.”

Tình bạn chỉ bền lâu khi được xây dựng trên sự chân thành và khiêm nhường. Giữa bạn bè, bạn tặng tôi một chiếc lá xanh, tôi đáp lại bạn cả một khu rừng; cả hai đều vui vẻ biết bao. Nếu mỗi người đều sẵn sàng cho đi một chút, nhường nhau một chút, tình cảm sẽ ngày càng bền chặt.

Ngược lại, nếu lúc nào cũng đem nhau ra so sánh hơn kém về tiền bạc, địa vị hay cuộc sống, thì lòng đố kỵ sẽ âm thầm phá hủy mọi mối quan hệ. Người luôn thích so bì sẽ rất khó có được một tình bạn thật sự.

 

Thứ ba: “Ban ngày tu dưỡng mà thấy lòng rối loạn thì hãy tĩnh tọa; không muốn đọc sách thì cứ đọc sách. Đó cũng là cách tùy bệnh mà cho thuốc.”

Ý của Vương Dương Minh rất đơn giản: càng không muốn làm điều gì thì càng nên ép mình làm điều đó. Con người vốn luôn muốn chọn sự dễ dàng, thích hưởng thụ và làm theo cảm xúc của mình. Nhưng nếu cứ chiều theo bản tính ấy, chúng ta rất dễ trở nên lười biếng và buông thả. Đôi khi phải nghiêm khắc với chính mình, dám làm điều mình không thích thì mới có thể thay đổi bản thân.

 

Thứ tư: “Biết hối hận là thuốc chữa bệnh, nhưng điều quý nhất là biết sửa đổi; nếu chỉ giữ mãi sự hối hận trong lòng thì lại thành vì thuốc mà sinh bệnh.”

Sai lầm là điều không ai tránh khỏi. Điều đáng quý không phải là chưa từng phạm lỗi, mà là biết nhìn nhận lỗi lầm và sửa đổi. Nếu chỉ mãi chìm trong hối hận mà không thay đổi, thì nỗi hối hận ấy sẽ trở thành gánh nặng đè lên chính mình.

 

Thứ năm: “Phàm xử lý công việc mà khi tốt khi chưa tốt, hoặc rơi vào cảnh rối ren, đều là vì bị cái tâm được mất, khen chê ràng buộc, nên không thể phát huy lương tri vốn có.”

Trong cuộc sống, nhiều việc lẽ ra chúng ta có thể làm rất tốt, nhưng kết quả lại không như mong muốn. Theo Vương Dương Minh, nguyên nhân không hẳn vì năng lực kém, mà vì quá coi trọng được mất và quá để ý ánh mắt của người khác. Càng sợ bị chê cười, càng sợ thất bại, con người càng dễ mất bình tĩnh và đánh mất khả năng vốn có của mình.

 

Thứ sáu: “Giữ vững chí hướng như nỗi đau trong tim; nếu tâm trí đều đặt nơi nỗi đau ấy thì còn đâu thời gian để nói chuyện phiếm hay lo chuyện người khác.”

Khi một người thật sự đặt trọn tâm sức vào mục tiêu của mình, họ sẽ không còn thời gian để để ý những chuyện vô bổ xung quanh. Cũng giống như khi trái tim đang đau, con người chỉ còn cảm nhận được nỗi đau ấy mà thôi.

Nếu trong lúc làm việc mà vẫn còn phân tâm, thích chuyện trò hay mải mê những thú vui khác, điều đó chứng tỏ bản thân vẫn chưa thật sự toàn tâm toàn ý. Sức mạnh lớn nhất của con người luôn bắt nguồn từ sự tập trung.

 

Thứ bảy: “Người đời nay khi ăn cơm, dù trước mắt không có việc gì nhưng lòng vẫn luôn bận rộn, chỉ vì trái tim đã quen với sự bận rộn nên không thể kiểm soát được.”

Thiền sư từng nói: “Đói thì ăn, mệt thì ngủ.” Nghe qua tưởng như rất bình thường, nhưng người bình thường khi ăn vẫn nghĩ đủ mọi chuyện, khi ngủ vẫn để tâm trí chạy theo muôn vàn suy nghĩ.

Chỉ người biết sống trọn vẹn với hiện tại mới thật sự ăn là ăn, ngủ là ngủ, không để tạp niệm chi phối.

 

Thứ tám: “Con người chỉ có chừng ấy tinh thần; nếu dành quá nhiều công sức cho dung mạo thì sẽ không còn đủ tâm sức để chăm sóc nội tâm.”

Trong thời đại coi trọng ngoại hình, rất nhiều người dành phần lớn thời gian để chăm chút vẻ bề ngoài nhưng lại quên bồi dưỡng tâm hồn. Thế nhưng, điều thật sự tạo nên khí chất của một con người không nằm ở khuôn mặt hay quần áo, mà nằm ở nội tâm phong phú, sự tu dưỡng và hàm dưỡng.

Khi nội tâm đủ đầy, con người sẽ tự nhiên toát ra sức hút riêng. Đến lúc ấy, vẻ đẹp không còn chỉ đến từ ngoại hình mà còn đến từ phẩm chất và khí chất được tích lũy theo năm tháng.

 

Tú Uyên