CHÚNG TA CẦN CỦNG CỐ SỨC KHỎE TINH THẦN ĐỂ CHỐNG LẠI VIRUS

Jason Liu, một bác sĩ, đồng thời là giáo sư và nhà sáng lập Viện Mind-Body Institute tại tiểu bang California.

Ông rất thấu hiểu cảm giác sợ hãi của đại đa số chúng ta khi hòa mình vào đám đông giữa đại dịch. Tuy nhiên, ông nhấn mạnh: “Trong khi chúng ta e dè với mọi thứ để phòng vệ cho bản thân, ta lại quên mất phạm trù sức khỏe tinh thần”.

 

Khi nói đến sức khỏe, bác sĩ Liu nhìn nhận vấn đề này một cách tổng thể. Ông tuyên bố rằng virus hiện đang tấn công hệ thống miễn dịch của con người trên ba phương diện.

“Tôi bàn về ba phương diện để giúp mọi người tăng sức phòng vệ nhằm phòng chống virus”, bác sĩ Liu chia sẻ. “Giờ đây, hầu hết mọi người đều sợ hãi: Đó là điểm mấu chốt. Nỗi sợ là mối nguy hại đối với tâm lý, thể chất lẫn tinh thần”.

 

Theo các báo cáo y tế, đại dịch đã dẫn đến sự suy giảm về sức khỏe tâm thần, với sự tuyệt vọng và nỗi lo lắng trở nên phổ biến hơn với những khủng hoảng trước mắt.

Từ lâu, chúng ta đã biết rằng sức khỏe tinh thần có ảnh hưởng đến sức khỏe thể chất và khả năng miễn dịch. Điều này đã được các chuyên gia sức khỏe tâm thần nhấn mạnh kể từ khi thời gian virus phát tán ngày càng tăng.

 

“Hình thức giải trí mang ý nghĩa về mặt tâm linh sẽ tiếp thêm sức mạnh cho tâm trí, cơ thể, tinh thần. Điều đó sẽ giúp kiện toàn cả con người bạn, giúp bạn tăng khả năng phòng vệ của bản thân,” bác sĩ Liu giải thích.

“Chúng tôi giúp công chúng vượt qua nỗi sợ hãi, vượt qua chứng trầm cảm và vượt qua sự lo lắng thông qua nghệ thuật biểu diễn. Điều này đã được chứng thực qua khoa học, qua tâm lý học hiện đại, và qua những bài học trí tuệ của người xưa:

 

Từ trước khi người Hy Lạp xây dựng nhà hát Epidaurus vào năm 400 trước Công nguyên như một nơi để tôn vinh Asclepius (một vị Thần về chữa bệnh,) và đây cũng là nơi để gột rửa những tâm hồn mỏi mệt bằng nước thánh và nghệ thuật sân khấu”.

 

Âm nhạc nuôi dưỡng tâm hồn

Người xưa Trung Quốc cũng tin rằng âm nhạc có khả năng chữa bệnh. Thật vậy, Hán tự của từ “âm nhạc” (樂) có gốc “dược” (藥). Hệ thống âm nhạc Trung Hoa là ngũ cung, dựa trên ngũ âm, hòa hợp và ứng với năm cơ quan nội tạng chính và cũng như ứng với các hành trong ngũ hành.

·       Âm đầu tiên – Cung, đối ứng với hành Thổ và hệ tiêu hóa. Âm thanh tạo ra bởi âm Cung khiến người nghe thư giãn.

·       Âm Giác mạnh mẽ, đối ứng với hành Mộc và gan.

·       Âm Thương đối ứng với hành Kim và phổi, khơi gợi nỗi buồn.

·       Âm Vũ nhẹ nhàng, trầm tĩnh, trong như nước, đối ứng với hành Thủy và thận.

·       Và âm Chủy nâng cao sĩ khí, đối ứng với hành Hỏa và tim.

 

5,000 năm văn hóa thần truyền Trung Hoa mang theo nội hàm thâm sâu, với giá trị cốt lõi đề cao sự hài hòa giữa thiên – địa – nhân.

“Cơ thể chúng ta cần năng lượng. Khi bạn không có đủ năng lượng, bạn không ngủ thẳng giấc. Bạn chìm vào lo lắng và phạm phải sai lầm vì tâm trí của bạn bị vẩn đục,” bác sĩ Liu diễn giải. “Khi mất đi sức mạnh tinh thần và sự minh mẫn, việc phạm sai lầm là điều quá dễ hiểu. Hệ quả là, người ta rất dễ bị bệnh do suy nhược”.

 

Đức tin

Trong ba phương diện đã được nhắc đến, nhân loại hiện đại với đời sống bận rộn dễ dàng bỏ qua tầm quan trọng của tinh thần. Bác sĩ Liu thành tâm nhắc nhở chúng ta về điều này.

Bác sĩ Liu nói, “Ngoài kia có rất nhiều phương pháp thực hành tâm linh, và những người theo đuổi những bộ môn trên chắc hẳn cũng hiểu được điều này, bất kể họ theo Thiên chúa, Phật giáo, hay theo những bộ môn thiền khí công và môn yoga”.

 

Bác sĩ Liu cho rằng đức tin là lựa chọn mang tính cá nhân. Vì thế, ông không thúc ép khi bạn vẫn còn ôm giữ nỗi sợ hãi khi ra ngoài. Và ông cho rằng việc xem chương trình với một tâm trí đầy định kiến cũng không khởi được tác dụng vì ba khía cạnh: thân, tâm và tinh thần phải cân bằng.

 

Mỹ Mỹ

 

 

 

 

TRẺ MÃI KHÔNG GIÀ – GIẤC MỘNG HAY CON ĐƯỜNG CÓ THẬT?

Câu hỏi về sự trường sinh, về tuổi thọ vĩnh hằng, trẻ mãi không già chưa bao giờ thôi day dứt trong tâm thức nhân loại.

Khoa học hiện đại có thể giải mã những phản ứng hóa học trong tế bào, nhưng vẫn chưa thể lý giải vì sao có những người sống khỏe trăm tuổi, hay vì sao một niềm tin chân thành lại khiến thân thể hồi sinh như có phép màu. Trong khi đó, các nền minh triết cổ đại – từ Đạo gia Trung Hoa, Phật gia phương Đông cho đến các trường phái huyền học phương Tây – đều khẳng định: Thân thể chỉ là biểu hiện, còn sự trẻ trung hay lão hóa, là biểu hiện của tâm tính và đạo hạnh.

 

Vậy liệu “trẻ mãi không già” có phải chỉ là giấc mơ viển vông, hay là một con đường thực sự đã từng được đi qua bởi những bậc thầy tu luyện trong lịch sử? Bài viết này sẽ đưa bạn vào cuộc hành trình đa chiều: từ kinh điển cổ xưa đến phòng thí nghiệm hiện đại, từ dòng thời gian khoa học đến những trải nghiệm siêu hình – để cùng truy tìm sự thật đằng sau khát vọng vượt khỏi lão hóa, vốn luôn âm ỉ cháy trong tim mỗi con người.

Phần 1: Con người – một sinh thể hay một pháp thể?

Khoa học hiện đại nhìn con người như một cỗ máy sinh học tinh vi: từ gene quy định mã di truyền, đến telomere ngắn dần theo từng lần tế bào phân chia, và cuối cùng là cái gọi là “lão hóa” – sự suy tàn không thể đảo ngược của tế bào, cơ quan và hệ thống. Từ góc nhìn ấy, tuổi già là kết quả tất yếu của quá trình hao mòn sinh học. Ta tin rằng mình sẽ già – và cơ thể làm theo đúng niềm tin ấy.

 

Thế nhưng, cổ nhân – từ Đạo gia Trung Hoa đến Yoga cổ Ấn Độ, từ Thiền tông đến Mật tông Tây Tạng – lại có một cái nhìn hoàn toàn khác. Họ không xem thân xác là cái gốc của con người, mà là sự biểu hiện của tâm – của khí – của mệnh. Thân chỉ là “dụng”, còn tâm mới là “chủ”. Trong Đạo Đức Kinh, Lão Tử viết: “Thân ngã chi khổ giả, cố hữu đại hoạn.” – Thân là gốc rễ của khổ, là điều cần siêu vượt, không phải điều cần níu giữ bằng mọi giá.

 

Một giả thuyết ngược dòng được đặt ra: Con người già đi không phải vì tế bào hỏng, mà vì tâm thức đã chấp nhận lão hóa như một định mệnh? Nếu niềm tin là nguồn sinh khí, thì liệu một niềm tin đúng có thể duy trì sự trẻ trung? Đây không còn là câu hỏi triết học, mà là cánh cửa mở sang một vũ trụ nhận thức hoàn toàn khác.

 

Phần 2: Cổ nhân nói gì về trường sinh – bất lão?

Trong văn hiến phương Đông, khái niệm trường sinh bất lão chưa bao giờ là điều phi lý. Đạo Đức Kinh khuyên: “Tích thiện chi gia, tất hữu dư khánh; tích bất thiện chi gia, tất hữu dư ương.” – Tâm tính quyết định cát hung, không phải tuổi tác.

 

Hoàng Đế Nội Kinh, bộ kinh nền tảng của y học cổ Trung Hoa, không nhấn mạnh chữa bệnh bằng thuốc, mà đề cao việc giữ tinh – dưỡng khí – tu thần để nghênh đón trường thọ. Chí Tôn Bảo Giám, một trong những tạng thư dưỡng sinh, ghi chép tỉ mỉ cách hành khí, điều tâm, luyện thần để nghịch chuyển sinh lão bệnh tử.

Trong Yoga cổ đại, Pranayama (điều tức), Dhyana (thiền định), và Samadhi (tam muội) được xem là những cánh cửa để vượt thoát luân hồi. Nhiều đạo sĩ Ấn Độ đã sống hàng trăm năm, với cơ thể như người 40 tuổi.

Các thiền sư như Hư Vân, Liên Trì, Đế Nhàn… tại Trung Hoa có thể ngồi nhập định nhiều ngày, thân thể không mục rữa sau khi viên tịch. Một số trường hợp như đạo sĩ Vương Trùng Dương hay Lã Động Tân còn được lưu truyền là đã “hóa thân mà đi”, không để lại di cốt.

Điều kỳ lạ là những điều ấy không phải kỳ công của thuốc hay công nghệ, mà là kết quả của tu luyện – tức sự chuyển hóa từ trong tâm linh.

 

Phần 3: Khoa học hiện đại nói gì?

Khoa học đã bước vào kỷ nguyên tìm hiểu lão hóa như một cơ chế có thể can thiệp. Các lý thuyết lớn hiện nay gồm:

·       Oxidative stress: Gốc tự do phá hủy tế bào.

·       Inflammaging: Viêm mãn tính làm suy yếu hệ miễn dịch.

·       Cellular senescence: Tế bào già, không phân chia nhưng không chết, gây rối loạn môi trường nội bào.

 

Điều thú vị là: Nhiều nghiên cứu mới phát hiện thiền định, khí công, hành thiền chánh niệm có thể làm chậm tiến trình này. Một nghiên cứu của Elizabeth Blackburn (giải Nobel Y học 2009) cho thấy: thiền định tăng hoạt tính telomerase, kéo dài telomere, và giảm hormone lão hóa. Điều này mở ra một ngành mới: Tâm – thần – miễn dịch học (Psychoneuroimmunology), cho rằng tâm trí có thể điều chỉnh gen, miễn dịch, nội tiết và tuổi sinh học.

Khoa học đang đến rất gần những gì cổ nhân đã nói từ hàng ngàn năm trước: Tâm là gốc, thân là ngọn.

Phần 4: Tu luyện để vượt khỏi lão hóa?

Một hệ thống tu luyện hiện đại mang đậm cốt tủy của cổ học Đông phương. Điểm then chốt ở tu tâm – sửa tính – buông bỏ tâm xấu. Chính việc đề cao đạo đức, sống chân thật, thiện lương, nhẫn nhịn trước mọi thử thách mới là điều dẫn đến thay đổi căn bản trong thân thể.

Trên trang Minghui.org, có hàng ngàn chia sẻ của người tu luyện: khỏi ung thư, hết viêm gan, tim mạch ổn định, da dẻ hồng hào, tâm trí minh mẫn dù đã 70–80 tuổi. Nhiều người nói: “Tôi không chỉ trẻ ra, mà còn thấy như mình được tái sinh.”

Phần 5: Sự thất truyền của chân lý – Con người hiện đại đã đánh mất gì?

Ngày nay, con người đặt toàn bộ niềm tin vào y học, dược phẩm, công nghệ chống lão hóa, gene therapy… nhưng kết quả vẫn là một xã hội càng lúc càng bệnh, càng mệt mỏi, càng rối loạn cả thể chất lẫn tinh thần. Vì sao?

Bởi chúng ta đã quên mất chân lý cổ xưa: Đạo nằm trong tâm. Khi đạo đức xuống dốc, tâm đầy tham, sân, si – thì dù có sửa gene, hút mỡ, trẻ hóa bằng laser, cũng chỉ là chữa phần ngọn.

Cổ nhân tu “vô vi nhi trị” – lấy tĩnh chế động, lấy tâm cảm hóa thân. Người nay thì dùng dao kéo, thuốc men, máy móc… để cưỡng ép một sự trẻ không có gốc rễ.

Câu hỏi đau đáu là: Nếu một người có cơ thể khỏe mạnh, nhưng tâm tính gian xảo, độc ác – thì sự sống của họ thực sự có giá trị không? Tuổi thọ có trở thành gánh nặng khi thiếu vắng đạo đức?

Phần 6: Sự giao thoa giữa hai thế giới – Khoa học sẽ quay về Đạo?

Ngày càng nhiều nhà khoa học hàng đầu quay về với khái niệm “ý thức là nền tảng của vũ trụ” – điều mà các bậc Đạo gia và Phật gia đã giảng từ lâu. Einstein từng nói: “Khoa học không có tôn giáo thì què quặt. Tôn giáo không có khoa học thì mù lòa.” Max Planck – cha đẻ của vật lý lượng tử – cho rằng: “Ý thức là điều nền tảng. Vật chất xuất hiện từ ý thức.”

Fritjof Capra, trong cuốn Đạo của Vật lý, chỉ ra sự tương đồng sâu sắc giữa lý thuyết lượng tử và thế giới quan Đông phương. Federico Faggin – cha đẻ của chip vi xử lý – sau hành trình khoa học đã công khai nói rằng: ý thức là yếu tố đầu tiên, không phải vật chất.

 

Nếu nhân loại quay về với sự tu luyện – không phải mê tín, mà là tu sửa tâm mình – thì thân thể cũng sẽ thay đổi theo. Bệnh tật không còn là tất yếu, lão hóa không còn là định mệnh. Có lẽ, cái chết như ta từng biết, chỉ là cánh cửa đóng lại khi con người đã quên mất chân tâm.

Trẻ mãi không già – Giấc mộng hay con đường có thật?

Lão hóa là hiện tượng tự nhiên đối với người sống trong vòng trói buộc vật chất – giống như cỗ máy hỏng dần theo thời gian. Nhưng nếu con người nhận ra mình không chỉ là thân xác, mà là một pháp thể có thể tự tái tạo từ tâm, thì giấc mộng “trẻ mãi không già” sẽ không còn là hão huyền.

 

Sự trường sinh không đến từ phòng thí nghiệm, mà từ nội tâm thanh tịnh. Tu sửa mình hòa hợp với Đạo, con người có thể bước ra khỏi vòng sinh – lão – bệnh – tử, và tìm lại chính mình.

 

Mỹ Mỹ