Bảng xếp hạng Đại học Việt Nam (VNUR 2023)

BẢNG XẾP HẠNG ĐẠI HỌC VIỆT NAM (VNUR 2023)

Theo công bố của Viet Nam’s University Rankings (VNUR) - Bảng xếp hạng các trường đại học Việt Nam - về top 100 trường đại học trong nước năm 2023.

Theo thông tin từ ban tổ chức, VNUR ra đời sau hơn 2 năm, nhóm nghiên cứu làm việc trong khuôn khổ hoạt động của một tổ chức phi lợi nhuận. Đây là bảng xếp hạng các trường đại học của Việt Nam đầu tiên được công bố trong lãnh thổ Việt Nam.

 

Bảng xếp hạng năm 2023 đã tiến hành rà soát tất cả 237 cơ sở giáo dục đại học của Việt Nam thông qua việc xử lý dữ liệu thông tin lớn. Tổng cộng có 191 trường có đầy đủ số liệu để thực hiện xếp hạng.

 

Trong lần đầu công bố, 10 cơ sở giáo dục đại học đạt số điểm đánh giá cao nhất lần lượt gồm:

 

1. ĐH Quốc gia Hà Nội (100 điểm)

2. ĐH Quốc gia TP.HCM (95 điểm)

3. ĐH Tôn Đức Thắng (89,8 điểm)

4. ĐH Bách khoa Hà Nội (86,9 điểm)

5. ĐH Duy Tân (79,7 điểm)

6. ĐH Kinh tế TP.HCM (70,3 điểm)

7. ĐH Cần Thơ (69,2 điểm)

8. ĐH Sư phạm Hà Nội (68,2 điểm)

9. ĐH Đà Nẵng (67,9 điểm)

10. ĐH Huế (67,5 điểm)

 

VNUR đánh giá trên tổng điểm 100, chia cho 6 tiêu chuẩn và 17 tiêu chí quan trọng, đảm bảo sự đối sánh toàn diện và cân bằng nhất.

 

Sáu tiêu chuẩn dùng để xếp hạng với các tỉ trọng cụ thể gồm: Chất lượng được công nhận (30%), dạy học (25%), công bố bài báo khoa học (20%), nhiệm vụ khoa học công nghệ và sáng chế (10%), chất lượng người học (10%), cơ sở vật chất (5%).

VNUR nhận định bảng xếp hạng sẽ giúp học sinh phổ thông có những thông tin thân thiện, dễ hiểu và đáng tin cậy về các trường đại học tại Việt Nam. Ưu điểm lớn nhất của bảng xếp hạng đại học là đáp ứng nhu cầu lớn về thông tin của học sinh, phụ huynh cũng như công chúng.

 

Mục đích của VNUR là định hướng cho học sinh, phụ huynh trong và ngoài nước lựa chọn đại học tại Việt Nam phù hợp để theo học. Đ­ây cũng là công cụ đánh giá mà các doanh nghiệp, các trường đại học trong và ngoài nước có thể sử dụng để lựa chọn trường đại học cụ thể để liên kết và hợp tác.

Nguồn: https://vnur.vn/

Ảnh: Sinh viên Trường ĐH Tôn Đức Thắng trong phòng thí nghiệm. Nguồn: tdtu.edu.vn

--------------

Bảng xếp hạng Top 100 Đại học Việt Nam năm 2023
STT	Tên trường
1	Đại học Quốc gia Hà Nội (Công lập)
2	Đại học Quốc gia TP. Hồ Chí Minh (Công lập)
3	Trường Đại học Tôn Đức Thắng (Công lập)
4	Đại học Bách khoa Hà Nội (Công lập)
5	Trường Đại học Duy Tân (Tư thục)
6	Trường Đại học Kinh tế TP. Hồ Chí Minh (Công lập)
7	Trường Đại học Cần Thơ (Công lập)
8	Trường Đại học Sư phạm Hà Nội (Công lập)
9	Đại học Đà Nẵng (Công lập)
10	Đại học Huế (Công lập)
11	Trường Đại học Công nghiệp TP. Hồ Chí Minh (Công lập)
12	Trường Đại học Thuỷ lợi (Công lập)
13	Trường Đại học Ngoại Thương (Công lập)
14	Trường Đại học Xây dựng Hà Nội (Công lập)
15	Trường Đại học Thủ Dầu Một (Công lập)
16	Học viện Nông nghiệp Việt Nam (Công lập)
17	Đại học Thái Nguyên (Công lập)
18	Trường Đại học Quy Nhơn (Công lập)
19	Trường Đại học Nguyễn Tất Thành (Tư thục)
20	Trường Đại học Dược Hà Nội (Công lập)
21	Trường Đại học Kinh tế quốc dân (Công lập)
22	Trường Đại học Mỏ - Địa chất (Công lập)
23	Trường Đại học Công nghiệp Hà Nội (Công lập)
24	Trường Đại học Sư phạm Kỹ thuật Hưng Yên (Công lập)
25	Trường Đại học Điện lực (Công lập)
26	Học viện Công nghệ bưu chính viễn thông (Công lập)
27	Trường Đại học Vinh (Công lập)
28	Trường Đại học Sư phạm Kỹ thuật TP. Hồ Chí Minh (Công lập)
29	Trường Đại học Y Hà Nội (Công lập)
30	Trường Đại học Giao thông vận tải TP. Hồ Chí Minh (Công lập)
31	Trường Đại học Hàng Hải Việt Nam (Công lập)
32	Trường Đại học Công nghệ TP. Hồ Chí Minh (Tư thục)
33	Học viện Báo chí và Tuyên truyền (Công lập)
34	Trường Đại học Giao thông vận tải (Công lập)
35	Trường Đại học Thương Mại (Công lập)
36	Trường Đại học Thủ đô Hà Nội (Công lập)
37	Trường Đại học Y tế Công cộng (Công lập)
38	Trường Đại học Đà Lạt (Công lập)
39	Trường Đại học Hồng Đức (Công lập)
40	Trường Đại học Sài Gòn (Công lập)
41	Học viện Ngân hàng (Công lập)
42	Trường Đại học Phenikaa (Tư thục)
43	Trường Đại học Việt Đức (Công lập)
44	Trường Đại học Y Dược Thái Bình (Công lập)
45	Trường Đại học Kinh tế Kỹ thuật Công nghiệp (Công lập)
46	Học viện Chính sách và Phát triển (Công lập)
47	Trường Đại học Công đoàn (Công lập)
48	Trường Đại học Công nghệ giao thông vận tải (Công lập)
49	Học viện Ngoại giao (Công lập)
50	Trường Đại học Y Dược TP. Hồ Chí Minh (Công lập)
51	Trường Đại học Văn Lang (Tư thục)
52	Trường Đại học Luật Hà Nội (Công lập)
53	Trường Đại học Công nghiệp thực phẩm TP. Hồ Chí Minh (Công lập)
54	Trường Đại học FPT (Tư thục)
55	Trường Đại học Kiến trúc Hà Nội (Công lập)
56	Trường Đại học Thăng Long (Tư thục)
57	Trường Đại học Kỹ thuật Y - Dược Đà Nẵng (Công lập)
58	Trường Đại học Công nghệ Đồng Nai(Tư thục)
59	Trường Đại học Kiến trúc TP. Hồ Chí Minh (Công lập)
60	Trường Đại học Mở TP. Hồ Chí Minh (Công lập)
61	Trường Đại học Lao động - Xã hội (Công lập)
62	Trường Đại học Luật TP. Hồ Chí Minh (Công lập)
63	Trường Đại học Ngân hàng TP. Hồ Chí Minh (Công lập)
64	Trường Đại học Y Dược Cần Thơ (Công lập)
65	Trường Đại học Tài nguyên và Môi trường TP. Hồ Chí Minh (Công lập)
66	Trường Đại học Sư phạm TP. Hồ Chí Minh (Công lập)
67	Trường Đại học Tài chính - Marketing (Công lập)
68	Trường Đại học Quốc tế Hồng Bàng (Tư thục)
69	Trường Đại học Mở Hà Nội (Công lập)
70	Trường Đại học Tài nguyên và Môi trường Hà Nội (Công lập)
71	Học viện Tài chính (Công lập)
72	Trường Đại học Đồng Tháp (Công lập)
73	Trường Đại học Y Dược Hải Phòng (Công lập)
74	Trường Đại học Tây Nguyên (Công lập)
75	Trường Đại học Kỹ thuật - Công nghệ Cần Thơ (Công lập)
76	Học viện Y Dược học cổ truyền Việt Nam (Công lập)
77	Trường Đại học Văn Hiến (Tư thục)
78	Trường Đại học Kinh doanh và Công nghệ Hà Nội (Tư thục)
79	Trường Đại học Nội vụ Hà Nội (Công lập)
80	Trường Đại học Hải Phòng (Công lập)
81	Trường Đại học Sư phạm Kỹ thuật Vinh (Công lập)
82	Trường Đại học Nông lâm TP. Hồ Chí Minh (Công lập)
83	Trường Đại học Văn hoá TP. Hồ Chí Minh (Công lập)
84	Trường Đại học Khoa học và Công nghệ Hà Nội (Công lập)
85	Trường Đại học Y khoa Vinh (Công lập)
86	Trường Đại học Mỹ thuật Việt Nam (Công lập)
87	Trường Đại học Tây Đô (Tư thục)
88	Trường Đại học Công nghệ Sài Gòn (Tư thục
89	Học viện Phụ nữ Việt Nam (Công lập)
90	Trường Đại học Lâm nghiệp (Công lập)
91	Trường Đại học Tiền Giang (Công lập)
92	Trường Đại học Ngoại ngữ - Tin học TP. Hồ Chí Minh (Tư thục)
93	Học viện Toà án (Công lập)
94	Trường Đại học An Giang (Công lập)
95	Trường Đại học Hùng Vương (Công lập)
96	Trường Đại học dân lập Phương Đông (Tư thục)
97	Trường Đại học Kỹ thuật Y tế Hải Dương (Công lập)
98	Trường Đại học Nam Cần Thơ (Tư thục)
99	Trường Đại học Y khoa Phạm Ngọc Thạch (Công lập)
100	Học viện Hàng không Việt Nam (Công lập)

 

 

BA BÁU VẬT VÔ GIÁ TRONG CUỘC ĐỜI

Trời có tam bảo là Mặt trời, Mặt trăng và các Vì sao.

Đất cũng có tam bảo là Nước, Lửa, Gió.

Con người có tam bảo là Tinh, Khí, Thần.

Lão Tử cũng có tam bảo là Nhân từ, Cần kiệm, Không dám đứng trước thiên hạ.

 

Tam bảo của trời đất khống chế vạn vật, tam bảo của con người hun đúc tâm hồn, tam bảo của Lão Tử biểu hiện ra trong đối nhân xử thế.

Trong “Đạo Đức Kinh”, Lão Tử nói: Ta có ba báu vật, luôn giữ ở bên mình. Một là “nhân từ”, hai là “cần kiệm”, ba là “không dám đứng trước thiên hạ”.

Nhân từ mới có thể dũng, cần kiệm cho nên có thể rộng rãi, không dám đứng trước thiên hạ mới có thể thành tài đức lưu danh muôn thuở.

 

Lão Tử xếp “Từ” là đứng đầu trong tam bảo. “Từ” chính là “từ tâm”, “từ tâm” chính là tinh thần trách nhiệm, lòng nhân ái, sự quan tâm và yêu thương.

Trong “Đạo Đức Kinh” Lão Tử giảng: Nhân từ mới có thể dũng cảm, người nhân từ hễ đánh trận là có thể thắng, hễ phòng thủ là có thể kiên cố. Trời sẽ cứu họ, dùng sự nhân từ mà bảo vệ họ.

 

Đối đãi với người khác bằng lòng nhân từ, thực tâm thiện đãi người khác mới có thể khơi dậy dũng khí trong lòng họ. Ngô Khởi, tướng quốc ở Sở, dù ở phương diện khác thì tham lam và háo danh.

Nhưng khi dụng binh thì cùng ăn mặc như người lính bậc thấp nhất, lúc ngủ không trải chiếu, đi không ngồi xe, thân hành mang lương thực, cùng chia khó nhọc với quân sĩ. Điều này đã khiến các binh sỹ sẵn sàng xả thân vì ông.

 

“Từ” là mỹ đức cao đẹp được truyền từ đời này qua đời khác của người xưa. Bởi vì có từ tâm nên mới có thể thấu hiểu người khác, mới có thể thông tình đạt lý, mới biết cách dùng người.

Trên đời này nếu có một thứ có thể khiến người khác cam tâm tình nguyện đi theo mình thì đó chính là đối đãi với họ bằng từ tâm.

 

“Kiệm” nghĩa là dù “có” nhưng không dùng cạn kiệt, mà bồi dưỡng, tích lũy, không xa hoa lãng phí.

Tư tưởng “sùng kiệm” của Lão Tử là một trong những nền tảng quan trọng trong việc bảo thân dưỡng đức của người xưa.

 

Vào thời Tam Quốc, Tào Tháo yêu cầu bản thân: “Quần áo của ta đều dùng cả 10 năm”. Sau khi chết ông cũng dặn dò người nhà và thuộc hạ rằng: “Khâm liệm bằng thường phục” và “Không tàng trữ bạc vàng, ngọc ngà châu báu”.

 

Trong một bức thư Tăng Quốc Phiên gửi cho người em của mình, ông cũng chỉ ra rằng: “Anh em ta nếu muốn lưu lại chút phúc khí cho đời sau, thì ngoài hai chữ cần kiệm ra không còn cách nào khác”.

  

Về chữ “kiệm”, người xưa có rất nhiều những câu danh ngôn truyền đời, như “Cần cù bù thông minh, tiết kiệm có thể dưỡng đức”, “Mỗi ngày tiết kiệm một sợi dây, trăm ngày có thể bện thừng dắt mũi trâu”. Điều này thể hiện một cách đầy đủ đức hạnh tiết kiệm, giản dị từ xưa tới nay của cổ nhân. “Sùng kiệm dưỡng đức” không chỉ giúp nhân phẩm bản thân người đó thăng hoa, mà còn khiến đắc được lòng người.

 

Làm người không cần kiệm, ưa xa hoa lãng phí, thì vất vả, ngược xuôi cả một đời. Làm quan mà không cần kiệm, thích ăn chơi hưởng thụ, lại thường sinh lòng tham lam, vơ vét của dân, bán dân hại nước cuối cùng cũng chỉ là “danh lợi thoảng qua như mây khói”, gia bại thân liệt.

 

Trong cuộc sống hiện thực ngày nay, rất nhiều người đều có suy nghĩ “không  muốn đứng sau người khác”. Phàm là những việc có lợi thì ai nấy đều liều mình tiến về phía trước, chứ không cam tâm ở lại đằng sau.

Nhưng Lão Tử lại đề xuất một phương pháp xử thế ngược lại: “Không dám đứng trước thiên hạ”.

 

“Không dám đứng trước thiên hạ” là một trí huệ nhân sinh. Từ xưa đến nay, người có đức thường khiêm nhường lui về ở ẩn. “Không dám đứng trước thiên hạ” có vẻ như thoái lùi, nhưng về bản chất “thoái” lại chính là “tiến”. Cho nên mới có đạo lý “Bậc thánh nhân đặt mình phía sau mọi người nên được ở phía trước”.

 

Nguyên tắc xử thế “không dám đứng trước thiên hạ” xưa nay đều được những danh sỹ nổi tiếng nhiều đời trong lịch sử tôn sùng và truyền bá. Trong cuốn “Phóng Ông gia huấn”, Lục Du, nhà thơ thời Tống nói: “Dù làm quan cao cũng xin được đặt mình ở phía sau”.

Dương Kế Thịnh thời nhà Minh răn dạy con trai rằng: “Đạo sống hòa hợp với người khác, trước tiên là phải khiêm nhường, thành thực.

Cùng làm việc thì không được ngại khó ngại khổ, cùng ăn uống thì không được tham của ngon vật lạ, cùng đi thì không được chọn đường đẹp. Ngủ chung giường thì đừng chiếm chỗ, thà nhường người chứ không để người phải nhường mình”.

 

Tư tưởng “không dám đứng trước thiên hạ” của Lão Tử không phải là khiếp sợ không dám tiến lên, mà là tinh thần “khiêm nhường ôn hòa” lùi mà được tiến. Đây là đạo xử thế rất giàu trí huệ. Giống như biển rộng có thể dung nạp trăm sông bởi biển đặt mình nơi đất thấp.

 

Đời Ảo lấn lướt Đời Thực

ĐỜI ẢO LẤN LƯỚT ĐỜI THỰC

Ngày nay, cuộc sống dường như được chia ra ngoài đời thực và ở trên mạng. Với sự sống chia chẻ làm đôi đó, tâm hồn con người sẽ trở nên thế nào?

Đời ảo xen giữa đời thực: "Giờ người ta một nửa sống trong đời thực, một nửa sống trên mạng". nó trở nên hiển nhiên và bình thường.

Cuộc sống hai phần ấy không chỉ đơn thuần là việc ai đó cặm cụi chỉnh một bức ảnh trước khi đăng mạng để sống "ảo" với lời khen, tiếng chê.

Họ thực sự sống trong môi trường ảo đó, coi nó quan trọng không thua gì đời thực để phải đầu tư thời gian, công sức, tài sản. Vậy nên, đời sống ảo đó có quyền lực chi phối suy nghĩ, hành vi của không ít người.

 

Theo bài báo điện tử vnexpress.vn năm 2019, thì trung bình người Việt dành ra 06 tiếng 52 phút mỗi ngày để online.

Không ít người than vãn: họ không có đủ thời gian trong một ngày. Rất có thể, chìm trong không gian số chính là nguyên nhân thực sự cho việc không có thời gian tập thể dục, đọc sách, tự học hoặc trò chuyện trực tiếp với người thân.

Chất lượng sống trong đời thực từ từ hòa vào sự hài lòng trong đời ảo, cho đến khi thực ảo lẫn lộn khiến người ta nương náu vào đời ảo nhiều hơn chăm lo cho đời thực.

 

Muôn nẻo muôn màu

Thế giới ảo có những "phép thuật" của riêng nó để biến điều không thể thành có thể (thậm chí điều không nên thành rất nên). Ví dụ: từ tuyên truyền về những hiện tượng tâm linh mang màu sắc mê tín… Ai mải làm, mải học mà không kịp "hóng" thì dễ bị chê bai là "người tối cổ".

Thế giới nghe – nhìn ấy còn rất nhiều thứ đáng sợ và đáng thương. Và đừng quên đối với người lớn, thì khả năng sàng lọc sẽ ít nhiều tốt hơn các bạn nhỏ. Giờ đây ở giữa hai thế giới, tâm hồn của các bạn nhỏ đã, đang bị bóp méo cũng với hàng triệu ảo tưởng quay cuồng trong thế giới ảo.

 

Một vấn đề luôn có hai mặt và giai đoạn chuyển tiếp nào cũng xuất hiện những vấn đề cần được xã hội quan tâm- đặc biệt là quá trình chuyển đổi số trong nền kinh tế tri thức.

Có lẽ đã đến lúc mỗi chúng ta cần ý thức được đời thực và thế giới ảo. Bởi dù tiện ích, hấp dẫn, thú vị đến mấy thì thế giới đó cũng không thuộc về con người. Đó là thế giới của dữ liệu, của thông tin và các con số để phục vụ cho con người, thay vì dẫn dắt, kiểm soát con người.

 

Nếu trong nhịp sống vội vã, chúng ta tiếp tục dành nốt chút thời gian ít ỏi còn lại để hoàn toàn chìm đắm vào thế giới ảo thì sức khỏe tinh thần sẽ ngày càng suy giảm với các vấn đề như stress, trầm cảm, lo âu. Cùng lúc đó, những bạn nhỏ cũng say sưa trong thế giới ảo và biến nhận thức ở thế giới ảo vào cuộc sống đời thực.

 

Lịch sử cho ta thấy xã hội không ngừng phát triển là do quá trình đào thải các nhân tố độc hại cản trở. Các bạn cần sớm nhận thức điều đó mới đủ sức chống lại mặt tiêu cực của thế giới ảo, giành thời gian chăm lo cho đời sống thực cho bản thân mình môt cách tốt nhất.