Đọc “Thơ tình người lính biển” của Trần Đăng Khoa

ĐỌC “THƠ TÌNH NGƯỜI LÍNH BIỂN” CỦA TRẦN ĐĂNG KHOA

Nhà thơ “thần đồng” Trần Đăng Khoa sáng tác bài thơ này vào năm 1981, khi anh đang là lính hải quân.

Bài thơ mở đầu bằng một cuộc chia tay, có con tàu, có những cánh buồm trắng, có biển một bên và em một bên:

"Anh ra khơi

Mây treo ngang trời những cánh buồm trắng

Phút chia tay anh dạo trên bến cảng

Biển một bên và em một bên"

Cuộc đi dạo ngắn ngủi lộng gió biển và hẳn ít nhiều bổi hổi bồi hồi của hai con tim đang đầy ắp tiếng gọi lứa đôi đã được nhà thơ "kí họa" bằng những "nét" khá dung dị nhưng rất gợi:

"Biển ồn ào, em lại dịu êm

Em vừa nói câu chi rồi mỉm cười lặng lẽ"

Câu chi em vừa nói, phải chăng là câu tự tiếng lòng ? Chỉ một lần dạo trên bến cảng mà sự cồn cào của biển và sự dịu êm của em lan tỏa cả lòng anh.

Chính trong mối yêu thương, nên:

" Anh như con tàu lắng sóng từ hai phía

Biển một bên và em một bên"

Đẹp quá! Người lính ở đâu trên hải đảo, cũng mang nặng trên vai: "Biển một bên và em một bên". Nhận từ hai phía, đó chính là hạnh phúc, là ngày mai, là tương lai:

"Ngày mai, ngày mai khi thành phố lên đèn

Tầu anh buông neo dưới chùm sao xa lắc

Thăm thẳm nước trời nhưng anh không cô độc

Biển một bên và em một bên"

Dù ở vị trí nào, thời gian nào, anh vẫn "lắc lư" giữa biển và em, vì anh là lính thủy, đang bảo vệ lãnh hải Việt Nam.

Dù rằng:

"Đất nước gian lao chưa bao giờ bình yên

Bão táp chưa ngưng trong những vành khăn trắng

Anh đứng gác. Trời khuya. Đảo vắng

Biển một bên và em một bên"

Lần nữa, điệp khúc đảo và em lặp lại vô cùng da diết, tình yêu bùng cháy đến vô cùng.

Anh - Biển - Em! Ba thực thể gắn liền nhau, tạo nên tâm tình người lính biển.

Thơ tình người lính biển! Tựa như bài thơ hệt cách nói bộc trực của cánh lính trẻ, chẳng vòng vo, hay ẩn dụ văn hoa. Tình yêu dành cho đất nước, cho em của người lính biển tưởng chừng rất mộc mạc, nhưng đến "cao trào" lại là tình yêu "bốc lửa".

"Vòm trời kia có thể sẽ không em

Không biển nữa. Chỉ mình anh với cỏ

Cho dù thế thì anh vẫn nhớ

Biển một bên và em một bên".

Bài thơ là viên ngọc sáng long lanh trong bảo tàng thơ, da diết tình yêu của người lính biển. Người lính biển thân thương trên khắp miền Tổ quốc Việt Nam.

Việt Dân

Đức Phật bảo Phật tử nên kính trọng Ngài như một vị Thầy

 

ĐỨC PHẬT BẢO PHẬT TỬ NÊN KÍNH TRỌNG NGÀI NHƯ MỘT VỊ THẦY

Đức Phật không bao giờ tự xưng rằng Ngài là một thần linh, là con của thần linh, hay là sứ giả của thần linh. Ngài chỉ là một con người đã tự cải thiện để trở nên toàn hảo, và Ngài dạy rằng nếu chúng ta noi theo gương lành ấy chính ta cũng có thể trở nên toàn hảo như Ngài.

Ngài không bao giờ bảo đệ tử của Ngài thờ phượng Ngài như một thần linh.  Kỳ thật Ngài cấm chỉ đệ tử Ngài làm như vậy, vì làm như vậy đạo Phật chẳng khác gì một thứ đạo Phật chết. Ngài bảo đệ tử là Ngài không ban phước cho những ai thờ phượng Ngài hay giáng họa cho ai không thờ phượng Ngài. Ngài bảo Phật tử nên kính trọng Ngài như một vị Thầy.

Trong Phật giáo, tượng Phật được dùng để tượng trưng cho sự toàn thiện toàn mỹ của nhân loại. Tượng Phật cũng nhắc nhở chúng ta về tầm mức cao cả của con người trong giáo lý nhà Phật, rằng Phật giáo lấy con người làm nòng cốt, chứ không phải là thần linh, rằng chúng ta phải tự phản quang tự kỷ, phải quay cái nhìn vào bên trong để tìm trạng thái toàn hảo trí tuệ, chứ không phải chạy đông chạy tây bên ngoài.

Những tôn giáo thờ thần linh thì luôn xem lý trí và trí tuệ như là kẻ thù của niềm tin và lòng trung thành với giáo điều vì với họ chỉ có tin hay không tin mà thôi, chứ không có điều gì khác nữa để lý luận.

Phật giáo thì ngược lại với các tôn giáo tin tưởng thần linh. Phật giáo dạy rằng con người phải phát triển trí tuệ. Tuy nhiên, trí tuệ trong Phật giáo không phải là loại trí tuệ được bảo hay được dạy. Chân trí tuệ hay trí tuệ thực sự là nhìn thấy trực tiếp và tự mình hiểu. Với loại trí tuệ này, con người có tâm lượng cởi mở hơn, con người chịu lắng nghe quan điểm tương phản của người khác hơn là tin tưởng một cách mù quáng.

Phật tử thuần thành không bao giờ tin vào luật trường cửu. Đức Phật công nhận luật vô thường và hoàn toàn phủ nhận sự hiện hữu trường cửu của sự vật. Vật chất và tinh thần đều là những ý niệm trừu tượng không thật, thật sự chỉ là những yếu tố luôn thay đổi hay chư pháp, liên hệ lẫn nhau, sanh khởi tùy thuộc lẫn nhau. Như vậy niềm tin trong Phật giáo có nghĩa là tin tưởng vào Đức Phật như một vị Đạo sư, tin giáo pháp của Ngài như ngọn đuốc soi đường và tin Tăng chúng là những gương hạnh về lối sống theo Phật giáo.

Theo quan điểm Phật giáo về niềm tin, mọi người có toàn quyền lựa chọn cho mình một niềm tin, không ai có quyền can dự vào niềm tin của ai. Đức Phật dạy trong Kinh Kalama: “Không nên chấp nhận điều gì chỉ vì lý do truyền thống, quyền thế của vị thầy, hay vì nó là quan điểm của nhiều người, hay của một nhóm đặc biệt, hay ngược lại.

Người Phật tử thuần thành nên luôn nhớ rằng không có chuyện gắn bó với một niềm tin mù quáng hay với các tín điều cứng nhắc, những nghi lễ, những Thánh thư hay huyền thoại. Đức Phật thường khẳng định với tứ chúng rằng cứu rỗi có đạt được bởi con người và chỉ do con người mà không cần bất cứ một trợ lực nhỏ nào của cái gọi là thượng đế hay thần linh.

Thư viện Hoa Sen

 

GIEO YÊU THƯƠNG - GẶT YÊU THƯƠNG

Trong một lần đi tàu điện ngầm, tôi ngồi cạnh một anh thanh niên có dấu hiệu của bệnh thần kinh nhẹ. Tàu đang chuyển động thì gặp sự cố và phải dừng lại. Điều này khiến anh thanh niên lo lắng. Anh ta bắt đầu đứng lên đi lại xung quanh chỗ ngồi và gõ gõ lên các ô cửa. Thấy không có gì thay đổi, anh ngồi xuống và hỏi một người phụ nữ đang đọc sách vì sao tàu dừng lại.
.
"Vì tàu gặp sự cố", người phụ nữ đáp. "Khi nào thì tàu hết sự cố?", anh thanh niên lại hỏi. Người phụ nữ, sau khi đã gập cuốn sách lại, mỉm cười trả lời rằng chỉ một vài phút nữa sự cố sẽ được khắc phục và tàu sẽ đi tiếp. Anh ta lại tiếp tục hỏi ai là người khắc phục sự cố, vì sao tàu lại gặp sự cố, sự cố có nghiêm trọng không...
.
Người phụ nữ từ tốn trả lời từng câu hỏi của anh, một số câu bà nói bà không biết. Vài phút sau, tàu tiếp tục chạy. Đến ga đầu tiên ngay sau đó, chúng tôi đều xuống tàu và mỗi người đi một hướng. Tôi chạy theo người phụ nữ và hỏi bà có thấy phiền không khi phải kiên nhẫn trả lời những câu hỏi của anh thanh niên kia. Bà nói với tôi, "Ồ, không phải chúng ta luôn cần một người để lắng nghe hay sao?”.
.
Thật là vậy. Chúng ta luôn cần một người để lắng nghe, để thấu hiểu, để chia sẻ, để tin tưởng, để yêu thương. Chúng ta luôn cần một người để làm thỏa mãn cái ngã của chính mình, ngẫm ra thật là ích kỷ mà cũng thật trần trụi, cô đơn. Bởi vậy mới nói, con người là một giống loài cô đơn. Người ta tự yêu bản thân mình chưa đủ, phải cần có một người để yêu mình nhiều hơn.

Có những người khi ta mới gặp, chưa từng giao tiếp, đã khiến ta cảm thấy vui vẻ, gần gũi, thân thiết. Những người này là những người có tâm lượng rộng lớn. Hai chữ tâm lượng ở đây là nói đến sự bao dung, độ lượng của tâm hồn. “Tâm bao thái hư, lượng châu sa giới” là ý nói tấm lòng ôm trọn cả hư không, bao trùm cả vũ trụ. Chính vì tâm lượng rộng lớn như vậy, nên khi đối diện, ta có cảm giác được vỗ về, an ủi, thoải mái, vì tâm lượng rộng lớn kia đã bao trùm tâm lượng nhỏ bé của ta.
.
Thầy tôi dạy, tâm lượng giống như vật dụng để đựng. Ví như có một cơn mưa, người có tâm lượng lớn như có vật đựng lớn, có thể chứa được nhiều nước. Nếu muốn chứa nhiều nước mưa, hẳn là không thể dùng vật đựng nhỏ. Đó là lý do vì sao cần phải mở rộng tâm lượng, để bao chứa tất cả, đón nhận tất cả, dung hòa tất cả.
.
Khi ta nói “tôi yêu người”, có bao nhiêu phần chắc chắn rằng ta yêu tất cả những gì thuộc về người? Thường thì khi yêu, người ta chỉ “yêu” những mặt tích cực của đối phương mà bỏ qua những khuyết điểm, thiếu sót. Người đẹp, người tài, người giỏi thì hẳn là ai cũng yêu, nhưng như vậy thì tâm lượng nhỏ quá.
.
Vì vậy, xin hãy mở rộng tâm lượng, để không chỉ yêu những tài năng, mà hãy yêu cả những yếu kém; không chỉ yêu những thành tựu, mà hãy yêu cả những lỗi lầm. Lúc đó ta sẽ thấy điều gì thật sự là hoàn hảo, điều gì thật sự là còn mãi.

Xin hãy yêu thương vô điều kiện, vì tất cả rồi cũng qua đi, chỉ còn tình người ở lại.

Những thói quen làm hao tổn tài lộc của bạn

 

NHIỀU NGƯỜI VÌ KHÔNG CHÚ Ý MÀ TỰ LÀM HAO TỔN TÀI LỘC CỦA MÌNH MÀ KHÔNG HAY BIẾT. CÓ NHỮNG THÓI QUEN KHÔNG TỐT ĐANG LÀM CHO VẬN KHÍ ‘TIÊU TAN’.

Người xưa nói: “Không tích nửa bước đi, không thể đi ngàn dặm; không tích dòng nước nhỏ, không thể thành biển lớn”. Mọi thứ đều bắt đầu từ việc nhỏ, không chỉ là học vấn, kinh nghiệm, của cải cũng phải tích lũy từng ngày mới có thể thành. Nhiều người vì không chú ý những việc nhỏ mà lại hủy hoại đi thành công của mình. Dưới đây là một số thói quen sẽ làm hao tổn tài lộc của bạn:

* Hai chân vắt chéo hoặc rung chân

Người ta nói “đứng có dáng đứng, ngồi có dáng ngồi”. Bây giờ rất nhiều người cứ ngồi xuống là vắt chéo chân hoặc rung chân, hai chân không ngừng lay động. Chưa nói đến việc này có khó coi hay không, bạn rung lắc như vậy sẽ làm tài lộc của bạn rơi rụng theo.

* Lãng phí nước

Đối với nước đóng chai, nhiều người không để ý, đôi khi họ uống mới có một nửa đã tiện tay vứt đi; có người thậm chí mới mở ra uống mấy hớp là đã ném đi. Không chỉ là nước đóng chai, mà còn có nước bình, nước máy. Bạn nên biết rằng, nước trong phong thủy đại diện cho tiền tài, vận làm giàu. Bạn thử nghĩ xem, hàng ngày bạn đều đem nước uống không hết đổ đi, vậy có khác nào bạn đem tài vận của mình vứt đi?           

* Tốt nhất là không để cái gì che lấp trán

Trán là vị trí quan trọng nhất của vận khí, vì vậy nơi này phải sạch sẽ, sáng sủa, không bị ngăn che. Rất nhiều người bận bịu công việc không để ý, đầu tóc rối bù che lấp cả trán mà không hay biết. Việc này không những làm cho mặt mày có vẻ ‘bẩn thỉu’ mà cũng gây bất lợi cho tài vận.

* Sân thượng nên giữ sạch sẽ

Sân thượng là bộ phận kết hợp của ngôi nhà với thế giới thiên nhiên bên ngoài, là nơi hút khí của ngôi nhà, không thể không coi trọng. Có người thích xếp đồ lặt vặt trên sân thượng vì diện tích nhà quá nhỏ; sân thượng vì vậy mà trở nên lộn xộn và bẩn thỉu vì không được dọn dẹp thường xuyên. Những thói quen này sẽ làm hao tổn tài vận của bạn.

* Hãy chăm sóc tốt những cây cối mang lại vận may

Nhiều người thích đặt một số loại cây xanh trong nhà, đặc biệt là những loại cây mang ý nghĩa may mắn. Có người mua cây xanh về rồi để ở một góc nào đó rồi không để ý tới nó nữa; không được bao lâu thì nó héo khô. Nếu bạn không thể chăm sóc tốt những cái cây này, vậy thì từ trường của chúng sao có thể phát huy được tác dụng?

.

Nếu bạn cũng có những thói quen trên thì hãy mau chóng sửa đổi, để tránh làm hao tổn tài lộc của chính mình.

Theo tinhte.vn