Thứ Hai, 15 tháng 3, 2021

"Sống" và "Chết"

"SỐNG" VÀ "CHẾT"

Nếu bạn muốn thoát khỏi phiền não trên thế gian này, bạn nên “chết trong khi vẫn sống”. Nhưng nếu bạn không sống một cuộc đời đúng nghĩa, bạn cũng đã “chết trong khi vẫn sống”

 

Khi đến châu Phi, một thương gia Ấn Độ đã bắt được một con vẹt sặc sỡ và rất xinh đẹp.

Trở về nhà, ông ta bỏ chú vẹt vào lồng và nuôi nấng nó hết sức cẩn thận. Không những cho vẹt ăn đầy đủ, ông còn cho nó nghe nhạc và thường xuyên trò chuyện cùng nó.

Hai năm sau, vị thương gia có dịp trở lại châu Phi. Ông hỏi con vẹt có nhắn gửi gì cho các bạn của nó trong rừng không. Con vẹt nói rằng nó muốn gửi đến các bạn tình yêu thương và rằng nó đang được sống trong lồng son và trải qua những tháng ngày rất hạnh phúc.

Khi đến châu Phi, vị thương gia chuyển tải đúng thông điệp này cho lũ vẹt trong rừng. Ngay khi ông vừa dứt lời, một con vẹt nước mắt lưng tròng rồi ngã lăn ra chết. Người đàn ông rất ngạc nhiên và nghĩ rằng con vẹt này hẳn có mối quan hệ rất thân thiết với con vẹt cưng của mình ở nhà.

Trở về Ấn Độ, vị thương gia kể lại câu chuyện đã xảy ra trong rừng cho con vẹt nghe. Khi ông vừa kể xong, con vẹt cưng của ông cũng nhòa lệ và ngã lăn ra chết. Vị thương gia thật sự kinh ngạc trước những gì mình vừa chứng kiến. Ông cho rằng có lẽ con vẹt cưng của mình chết vì quá đau lòng khi hay tin người bạn thân thiết của nó ở rừng sâu qua đời. Ông mở cửa lồng và ném con vẹt đã chết vào thùng rác. Ngay tức thì, con vẹt vỗ cánh bay lên một ngọn cây gần đấy.

Vị thương gia ngạc nhiên hỏi con vẹt:

- Thì ra ngươi đâu có chết. Tại sao ngươi lại phải làm như thế?

Con vẹt trả lời:

- Bởi vì bạn tôi ở châu Phi đã nhắn cho tôi một thông điệp rất quan trọng.

Vị thương gia liền hỏi:

- Thông điệp gì vậy?

Con vẹt đáp: “Bạn tôi nhắn rằng nếu tôi muốn thoát khỏi cái lồng tù ngục này, tôi phải chết trong khi vẫn sống”.

Lời bàn:

Câu chuyện này hàm chứa một ý nghĩa sâu sắc. Nếu bạn muốn thoát khỏi phiền não trên thế gian này, bạn nên “chết trong khi vẫn sống”. Nhưng nếu bạn không sống một cuộc đời đúng nghĩa, bạn cũng đã “chết trong khi vẫn sống”. Tất nhiên, từ “chết” ở đây được hiểu theo nhiều nghĩa.

Khi bạn không còn đam mê gì với cuộc đời, nghĩa là bạn đã “chết”. Hoặc nếu bạn bằng lòng với cuộc sống tù đọng, nghĩa là bạn cũng đã “chết”.

Nhưng nếu bạn sống thanh đạm, thoát khỏi sự chi phối của dục vọng, nghĩa là khi đó, bạn đã đạt được trạng thái “chết trong khi vẫn sống”. Để đạt được trạng thái này, chúng ta cần thường xuyên nhận thức được suy nghĩ và cảm xúc của mình. Và khi đã làm được điều đó, bạn không cần phải từ bỏ cuộc đời, lánh mình ẩn dật hay ngồi thiền định mà vẫn có được cuộc sống bình an như mong muốn.

 

Tha thứ cho những người có lỗi với bạn

THA THỨ CHO NHỮNG NGƯỜI CÓ LỖI VỚI BẠN

 

Các nhà Khắc kỷ tin rằng tất cả mọi người đều đang cố gắng làm những gì mà anh ta cho là đúng đắn. Ngay cả khi nó rõ ràng là sai.

Mọi người không cố tình phạm lỗi, họ hành động như thể họ cho rằng việc đó là đúng. Và chúng ta nên thông cảm thay vì đổ lỗi cho họ.  

.

Làm sao ta có thể nổi giận với một ai đó khi chúng ta biết rằng anh ta chẳng biết còn có đường nào khác tốt hơn? Chúng ta muốn khoan thứ cho những lỗi lầm của người khác, như Chúa Jesus nói, “Lạy Cha xin tha cho họ, vì họ không biết việc họ làm.” 

.

Hành động: Trước khi bạn nổi nóng với ai đó, hãy tự nhủ với bản thân rằng cô ấy không biết còn cách nào khác tốt hơn. Nhưng bạn thì có, và do đó bạn tử tế và khoan dung.

 

  • Đừng tìm cách trả đũa khi ai đó có lỗi với bạn – sự hèn hạ đến từ sự yếu đuối. Thay vào đó hãy chọn sự tử tế và tha thứ.  
  • Hãy thông cảm thay vì đổ lỗi cho người phạm tội – họ mù quáng trong công cụ mạnh nhất của họ: tâm trí của họ. 
  • Nếu ai đó chơi xấu bạn, hãy cố gắng xem nó như sự tập luyện. Chúng ta đều đang học hỏi và cố gắng trở nên tốt hơn.

Trích: 20 bài tập của Chủ nghĩa Khắc kỷ để cải thiện bản thân

Chủ Nhật, 14 tháng 3, 2021

Phụ nữ thời xưa có bị xem nhẹ như quan niệm của thời nay


Phụ nữ xưa dưới chăm sóc chồng con, trên tận hiếu cha mẹ. (Ảnh minh hoạ)

 PHỤ NỮ THỜI XƯA CÓ BỊ XEM NHẸ NHƯ QUAN NIỆM CỦA THỜI NAY


Có một lối nghĩ phổ biến rằng người phụ nữ xưa chịu lễ giáo phong kiến, sống cuộc đời khổ cực như nô lệ. Đó là sự thực hay những tuyên truyền làm sai lệch lịch sử? Vậy người phụ nữ thời xưa có vai trò và cuộc sống như thế nào?

.

Kinh Thi có viết: (Tạ Quang Phát dịch)

Đào tơ mơn mởn xinh tươi, 

Hoa hồng đơm đặc dưới trời xuân trong. 

Hôm nay nàng đã theo chồng, 

Nên bề gia thất ấm nồng thuận vui. 

.

Từ 4 câu thơ này có thể thấy trên 3000 năm trước cổ nhân đã dùng những ca từ vô cùng chất phác và nhiệt tình để tả quang cảnh thiếu nữ xuất giá theo chồng. Phụ nữ sau khi xuất giá thì ở nhà giúp chồng dạy con trong khi người chồng thì lo gây dựng sự nghiệp bên ngoài, họ đồng cam cộng khổ tương thân tương ái một đời. Vốn dĩ đây là những hình ảnh rất đỗi bình thường và an lạc của cuộc sống trong xã hội phong kiến khi xưa. Tuy nhiên, xã hội ngày nay lại diễn giải sai lệch thành bi kịch bất bình đẳng của người phụ nữ. 

.

Trong các điển cố xa xưa, mối quan hệ vợ chồng là mối quan hệ quan trọng nhất của con người. Sử Ký viết: “Quan hệ vợ chồng là mối quan hệ quan trọng trong luân thường đạo lý". 

Sách Trung Dung viết rằng: "Đạo người quân tử khởi đầu từ vợ chồng, đến khi xử lý các mối quan hệ gia đình hoàn mỹ thì sẽ thông đạt được Đạo của trời đất".

.

Trong lý tưởng “Tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ” thì tề gia phải ở trước trị quốc. Đạo vợ chồng là một trong những khía cạnh quan trọng nhất của tề gia. Một khi mối quan hệ vợ chồng đã quan trọng như vậy, cổ nhân làm sao có thể trọng nam khinh nữ cho được?

.

Có thể nhiều người cho rằng phụ nữ xưa kia sống như vậy, tất cả là vì chồng mà sống, không có tí giá trị nào cho bản thân. Kỳ thực không phải, vua vì quốc gia mà lao tâm, quan vì quốc kế, dân sinh mà nhọc lòng, bách tính vì gia đình mà cực khổ, có người đàn ông nào sống vì bản thân? Đây chẳng phải hoàn toàn trùng hợp với mỹ đức trong văn hoá truyền thống hay sao? Làm người thì phải biết sống vì người khác, không có vị tư cá nhân. Vả lại phụ nữ so với đàn ông thì mềm mại tinh tế, họ khéo léo, thích hợp chăm lo mọi việc trong nhà, là trái tim của gia tộc.

.

Cổ nhân thường ví người vợ quản lý trong gia đình cũng được gọi là “chủ mẫu", biểu thị sự bình đẳng nam nữ như nhau, nhận được sự kính trọng của cả gia tộc. Mà dạy con lại cần một người vợ hiền lương thục đức mới có thể dạy bảo ra thế hệ sau: "Con trai quân tử, con gái hiền lương". Đây lại càng là vấn đề coi trọng vận mệnh quốc gia đại sự. Cho nên nói có hiền nữ mới có hiền thê, có hiền thê mới có hiền mẫu, có hiền mẫu mới có hiền tử. Như vậy có thể nói người vợ là đại thần quan trọng của người chồng, cũng là chỗ nương tựa trên phương diện ăn mặc của mọi người trong nhà, người vợ sao có thể không nhận được sự coi trọng của chồng, của gia đình?

.

Hôn lễ, nam nữ kết hợp, xác định danh phận. Trên thì liên quan đến tế lễ, dưới thì liên quan đến đại sự cho nên hôn lễ chính là lấy lễ làm gốc. Cổ nhân mấy nghìn năm đều giữ gìn hình thức lễ nghĩa căn bản trong hôn lễ truyền thống này. 

Cổ nhân kỳ vọng rất lớn vào vai trò của người vợ trong gia đình. Giáo dục nữ đức chính là vấn đề bắt buộc trong cuộc đời nữ nhân. Trước khi kết hôn 3 tháng còn cần được huấn luyện nghiêm ngặt, hiểu rõ công dung ngôn hạnh. biểu thị đức hạnh nhu thuận đã đầy đủ, có thể xuất giá theo chồng làm phụ nữ chân chính.

.

Chúng ta phải cảm tạ những kinh thư được lưu truyền, để cho phụ nữ trong thiên hạ ngày nay có thể tìm về với nữ đức trong văn hoá truyền thống. 

Đọc sách thánh hiền lưu lại, chúng ta không khỏi giật mình phát hiện trong văn hoá truyền thống và đạo đức, đạo vợ chồng chính là điểm khởi đầu quan trọng trong mối các quan hệ từ gia đình tới quốc gia, vai trò của người vợ trong gia đình lại là điều không thể thay thế.

.

Sự coi trọng và yêu cầu đối với phụ nữ trong văn hoá truyền thống, có thể khiến phụ nữ ngày nay phải có cái nhìn sâu sắc hơn đối với trách nhiệm và bổn phận của mình.

.

Tác giả: Cổ Ngôn
Theo: epochtimes.com

.