Thứ Năm, 6 tháng 11, 2025

Xu hướng lựa chọn bạn đời từ truyền thống sang hiện đại

 

XU HƯỚNG LỰA CHỌN BẠN ĐỜI TỪ TRUYỀN THỐNG SANG HIỆN ĐẠI

 

Cùng với việc coi trọng giá trị gia đình, các tiêu chuẩn lựa chọn bạn đời của người Việt Nam vẫn nghiêng về các giá trị truyền thống nhưng đang có xu hướng dịch chuyển sang các giá trị mang tính cá nhân và hiện đại. Có thể thấy, tiêu chuẩn lựa chọn bạn đời của người dân được khảo sát ưu tiên các phẩm chất về tư cách, đạo đức hơn là các tiêu chuẩn về ngoại hình hay tiêu chuẩn về kinh tế.

 

Theo kết quả khảo sát:

Tiêu chuẩn đầu tiên của lựa chọn bạn đời là người đó “có tư cách đạo đức tốt” (chiếm 66,7%),

“biết cách ứng xử” (chiếm 45%),

Tiêu chuẩn “khỏe mạnh” đứng thứ 3 (chiếm 36,1%).

Các tiêu chuẩn liên quan đến điều kiện kinh tế, vật chất được lựa chọn nhưng với tỷ lệ thấp, như biết cách làm ăn (chiếm 28,6%), có nghề nghiệp ổn định (chiếm 12,9%). 

 

Trong các nhóm tiêu chí lựa chọn bạn đời hiện nay, tiêu chí tình yêu được người trả lời đề cập đến cao nhất. Điều này nói lên rằng những giá trị về tiêu chuẩn lựa chọn bạn đời đã có sự chuyển đổi rõ nét từ giá trị truyền thống sang các giá trị hiện đại. Vì thế, hôn nhân đã chuyển dần từ thể chế kinh tế là chính sang thể chế tâm lý là chính.

 

Tiêu chuẩn lựa chọn gia đình tương đồng về điều kiện kinh tế, địa vị xã hội “gia đình môn đăng hộ đối” hầu như không còn là giá trị cần chú ý trong thang tiêu chuẩn lựa chọn bạn đời.

Có đến 69% số người được hỏi cho rằng tiêu chuẩn người “cùng làng, cùng địa phương” không quan trọng; 64,1% cho rằng “cùng dân tộc, cùng tôn giáo” không phải là những tiêu chí quan trọng trong lựa chọn người yêu.

 

Bên cạnh đó, nhiều loại hình nghề nghiệp xuất hiện và sự phát triển của công nghệ thông tin là những yếu tố thúc đẩy việc hình thành hôn nhân giữa các tiểu văn hóa (dân tộc, vùng, miền) và giữa các nền văn hóa (hôn nhân có yếu tố nước ngoài).

Như vậy, có thể thấy, nếu chia tiêu chuẩn lựa chọn bạn đời theo nhóm giá trị cá nhân (tình yêu, hình thức, thu nhập, công việc, học vấn) và giá trị tập thể (gia đình tương đồng, sự chấp thuận của bố mẹ, cùng địa phương, cùng dân tộc) thì các giá trị cá nhân trong chọn lựa bạn đời là xu hướng nổi bật hiện nay, nhất là với nhóm có đặc điểm hiện đại, như học vấn cao, sống ở thành thị.

 

Gia đình truyền thống và mức độ chấp nhận cởi mở dần với một số hiện tượng hôn nhân gia đình mới

Các kiểu loại gia đình mới như hôn nhân đồng giới, chung sống không kết hôn, làm mẹ đơn thân, tùy từng giai đoạn, thường rất hiếm hoặc không có trong truyền thống nhưng lại có xu hướng gia tăng trong các xã hội đang chuyển đổi từ xã hội nông nghiệp sang xã hội công nghiệp, hiện đại.

Ở Việt Nam hiện nay, một bộ phận người dân, chủ yếu là người dân tộc Kinh, trẻ tuổi, học vấn cao, ở thành thị có tỷ lệ chấp nhận những kiểu loại gia đình mới cao hơn, tuy rằng có thể chưa thực sự hiểu rõ những hệ quả tiêu cực của nó.

 

Với những thay đổi lớn trong kinh tế, xã hội và hội nhập quốc tế, những hình thức hôn nhân gia đình mới ủng hộ tính cá nhân có xu hướng tăng.

Nghiên cứu cho thấy 38,5% người trả lời chấp nhận sống độc thân - mức độ này được chấp nhận cao hơn ở nữ giới và nhóm xã hội mang nhiều đặc điểm hiện đại; 28,4% có nhu cầu, mong muốn sống thử trước khi kết hôn; 58,3% không ủng hộ sống thử. Tỷ lệ này cho thấy nhóm người vẫn theo khuôn mẫu truyền thống trong kết hôn tuy vẫn chiếm tỷ lệ cao nhưng không mang tính gần như tuyệt đối như trong xã hội truyền thống trước đây.

 

Trong xã hội Việt Nam truyền thống, người phụ nữ không lấy chồng nhưng có con thường phải chịu sự lên án gay gắt của xã hội, cộng đồng và gia đình. Hiện nay, hôn nhân vẫn là quyết định hệ trọng trong cuộc đời của người phụ nữ.

Tuy vậy, cùng với sự tiếp nhận văn hóa phương Tây cộng với quyền cá nhân ngày càng được pháp luật bảo vệ, người phụ nữ ngày càng có quyền quyết định việc kết hôn và có con. Quyền làm mẹ không chỉ thể hiện sự biến đổi trong nhận thức mà còn là biểu hiện của sự nhân văn trong bảo vệ quyền của phụ nữ. 

Trần Thị Minh Trí

Viện Hàn lâm Khoa học xã hội Việt Nam

Thứ Tư, 5 tháng 11, 2025

Nhận diện người đàn ông mang hội chứng Peter Pan trước khi yêu

 

NHẬN DIỆN NGƯỜI ĐÀN ÔNG MANG HỘI CHỨNG PETER PAN TRƯỚC KHI YÊU

 

Có một kiểu đàn ông tâm lý và thái độ không bao giờ chịu trưởng thành, nếu phát triển cực đoan sẽ trở thành Hội chứng Peter Pan* (Peter Pan Syndrome).

Hẹn hò với kiểu người đàn ông này, không những không thể cảm nhận được sự ngọt ngào đến từ tình yêu thật sự mà bạn còn phải chăm sóc anh ta đúng kiểu như mẹ chăm con. Rõ ràng như thế là bạn chỉ đang lãng phí thời gian và chuốc lấy phiền phức mà thôi.

 

1. Tâm trí non nớt! Phụ nữ vừa làm cha vừa làm mẹ

Người đàn ông mắc Hội chứng Peter Pan có thể dùng khía cạnh y học giải thích là người có tâm trí non nớt, quá chú trọng cái tôi, thiếu trách nhiệm, không trọng lời hứa. Kiểu đàn ông này suốt ngày chìm đắm trong thế giới mạng, những trò chơi và hoạt hình. Anh ta có thể là “cao thủ” về game nhưng chỉ số EQ lại vô cùng nông cạn. Những người đàn ông này còn cho rằng thời gian còn không đủ để họ chơi game, xem hoạt hình thì lấy đâu ra thời gian đưa bạn đi dạo, càng đừng nói đến những chuyến du lịch lãng mạn của hai người.

 

Nếu như có một ngày chàng mời bạn đến nhà thì tốt nhất bạn hãy ăn no bụng trước khi xuất phát nhé. Tại sao ư? Vì như thế bạn mới có đủ sức lực mà chuẩn bị thực hiện hàng loạt yêu cầu của chàng, và trước tiên là dọn dẹp “bãi chiến trường” đang chực chờ ở nhà chàng đấy!

Người đàn ông có tâm trí non nớt không những thiếu chín chắn ổn định, không thể cùng bạn đương đầu với sóng gió mà còn khiến bạn gánh thêm trách nhiệm của một ông bố, bà mẹ chăm lo chàng. Và đau đớn hơn là khi bạn vì chàng bỏ cả thời gian, tâm tư của mình thì ngược lại có lúc còn bị chàng chê bai rằng bạn không bằng mẹ chàng!

 

2. Quá xem trọng cái tôi! Chàng nói một, bạn không được nói hai

Hẹn hò với anh chàng Peter Pan phần nhiều lại là kiểu tình chị em. Phụ nữ yêu người nhỏ hơn mình thường thích người đàn ông giống như một đứa em trai và những hành động “đáng yêu” ở họ. Nếu bạn cũng thuộc tình huống này, ngoài việc phải chăm sóc chàng như một đứa trẻ, bạn còn phải nhẫn nhịn cho tính cách “bá đạo” ở chàng nữa.

Trong nhà, chàng là “hoàng đế” và lời nói của chàng là “thánh chỉ”. Mọi chuyện, chàng đều lấy bản thân làm trung tâm thì bạn thấy mình còn khả năng thay đổi chàng sao?

 

Chàng đã nói một thì bạn không thể nói hai. Bất cứ chuyện gì chàng đã từ chối thì sẽ không có cơ hội “thảo luận”. Với tính “ông vua con” này, dù bạn chấp nhận bỏ ra bao nhiêu tâm trí và sự nhẫn nại để mong xoay chuyển chàng thì cuối cùng cũng chỉ khiến bản thân đi đến bước đường “thân chưa già mà tâm đã già nua” mà thôi.

 

3. Thiếu trách nhiệm! Yêu “chơi” thôi, không thật đâu

Đàn ông mắc Hội chứng Peter Pan với tính quá xem trọng bản thân thì chắc chắn chàng cũng là người đàn ông thiếu trách nhiệm.

Sự chăm sóc chu đáo của bạn, chàng cho đó là điều phải thế; sự phục tùng ngoan ngoãn của bạn, chàng cũng cho đó là điều nên vậy. Có điều, nếu bạn muốn cùng chàng kết tóc se duyên thì hãy bỏ ý định đi thôi, chàng chưa từng nghĩ tới vấn đề này đâu.

Phụ nữ luôn có bản năng làm mẹ, và người đàn ông giả ngây sẽ “kích thích” thiêng chức này. Trong vô thức, bạn sẽ tự nguyện chăm sóc, chiều chàng và bao dung chàng như một người mẹ! Thế thì hỏng mất thôi. Những thứ tốt bạn dành cho chàng đã trở thành “lẽ phải nên” trong mắt chàng, có thể trong lòng chàng cũng có chút tình cảm với bạn nhưng mà hiếm hoi lắm. Thế nên, mơ ước cùng chàng sống tới răng long đầu bạc thì xin lỗi nhé, không có đâu!  

* Một người trưởng thành từ tuổi tác nhưng vẫn mang tâm lý và hành vi của trẻ con.

 

Nhạc sĩ Lưu Hữu Phước: Chuyện tình “Hương Giang dạ khúc”

 

NHẠC SĨ LƯU HỮU PHƯỚC: CHUYỆN TÌNH “HƯƠNG GIANG DẠ KHÚC”

 

Nhạc sĩ Lưu Hữu Phước (1921-1989) sinh ra và lớn lên ở Ô Môn - Cần Thơ. Mảnh đất phù sa Tây Đô đã ngấm những cung bậc đờn ca tài tử vào ông ngay từ thuở mới lọt lòng. Cậu bé Lưu Hữu Phước học cổ nhạc với các cụ gần nhà, rồi tự học tân nhạc. Năm 16 tuổi, Lưu Hữu Phước đã viết ca khúc đầu tay “Non sông gấm vóc”.

 

Tốt nghiệp trung học ở trường Petrus Ký, Lưu Hữu Phước ra Hà Nội học Trường cao đẳng Y Dược. Thế nhưng, khoảng thời gian 1940-1944, trên phố phường Thăng Long không tạo ra một bác sĩ lành nghề, mà lại hun đúc một nhạc sĩ trứ danh.

 

Chứng kiến đất nước đang bị giày vò bởi ngoại xâm, Lưu Hữu Phước đã viết hàng chục ca khúc cổ vũ tinh thần yêu nước và chí khí thanh niên: “Người xưa đâu tá”, “Bạch Đằng giang”, “Ải Chi Lăng”, “Hồn tử sĩ”, “Thượng lộ tiểu khúc”, “Hờn sông Gianh”, “Hội nghị Diên Hồng”, “Ta đi cùng”, “Xếp bút nghiên”, “Tiếng gọi thanh niên”, “Bài hát thiếu sinh quân”, “Thiếu nữ Việt Nam”, “Việt nữ gọi đàn”…

 

Sau 20 năm hoạt động trên đất Bắc, nhạc sĩ Lưu Hữu Phước trở lại chiến trường miền Nam năm 1965, lần lượt đảm nhận các vị trí Chủ tịch Hội Văn nghệ Giải phóng, Bộ trưởng Bộ Văn hóa của Chính phủ lâm thời Cộng hòa miền Nam Việt Nam.

Hai bài hát quan trọng của Lưu Hữu Phước góp phần trực tiếp cho cuộc thống nhất non sông là “Giải phóng miền Nam” và “Tiến về Sài Gòn”.

 

Dù chưa ai đưa ra thống kế chính xác, nhưng nhạc sĩ Lưu Hữu Phước có lẽ là một trong những người viết hùng ca nhiều nhất trên thế giới. Tuy nhiên, trong gia tài của nhạc sĩ Lưu Hữu Phước cũng có một bản tình ca, tên là “Hương Giang dạ khúc”.

 

Sinh thời, nhạc sĩ Lưu Hữu Phước không công bố “Hương Giang dạ khúc”, nhưng nhiều đồng nghiệp của ông vẫn truyền tụng giai thoại lãng mạn xung quanh bài hát này.

Theo chính bút tích của nhạc sĩ Lưu Hữu Phước thì “Hương Giang dạ khúc” được viết năm 1943. Đặc biệt hơn, trên bản thảo “Hương Giang dạ khúc” có mấy chữ đề tặng “Thương về Thu Hương”. Vậy người được gọi trìu mến “Thu Hương” có ý nghĩa gì trong bài hát?

 

“Thu Hương” là cô gái Huế từng viết thư bày tỏ sự hâm mộ dành cho nhạc sĩ Lưu Hữu Phước, khi ông đang học Y Dược ở Hà Nội. Lá thư đầu tiên, Thu Hương viết bằng tiếng Pháp khiến nhạc sĩ Lưu Hữu Phước không hài lòng. Ông hồi âm: “Thưa cô, cô là người Việt, mà tôi cũng là người Việt, không hiểu tại sao cô lại viết thư cho tôi bằng tiếng Pháp? Vì thế cô cho phép tôi trả lời cô bằng tiếng Việt”.

 

Thư sau, Thu Hương bộc bạch: “Vì tôi quý trọng nhạc sĩ lắm, nhưng mà tôi là con gái không có quyền gọi nhạc sĩ bằng Anh mà gọi bằng Ông thì xa xôi quá. Vì thế tôi đã mượn tiếng Pháp để tự xưng là Je (tôi) và gọi nhạc sĩ bằng Vous (anh) một cách bình thường mà lại giữ được sự thân mật. Nếu điều đó đã vô tình làm nhạc sĩ bực bội thì tôi xin nhận lỗi vậy”.

 

Thư đi thư lại, nhạc sĩ Lưu Hữu Phước rất cảm mến Thu Hương. Nhân một chuyến tàu từ Nam ra Bắc, nhạc sĩ Lưu Hữu Phước đã quyết định dừng lại Huế để tìm… Thu Hương.

Đáng tiếc địa chỉ mà Thu Hương ghi trên thư chỉ là nơi… nhận giùm. Không gặp được người trong mộng, nhạc sĩ Lưu Hữu Phước tìm một chỗ quen tá túc. Danh tiếng như Lưu Hữu Phước lúc ấy thì nhiều người quý mến lắm.

Trong ngôi nhà mà nhạc sĩ Lưu Hữu Phước dừng chân, có một cô gái tên Lan tình nguyện dắt ông đi thăm thú xứ Huế. Theo chân nàng Lan đi khắp miền sông Hương núi Ngự, nhạc sĩ Lưu Hữu Phước vẫn ngơ ngẩn nghĩ về Thu Hương.

 

Và bài hát “Hương Giang dạ khúc” ra đời vào cái đêm nhạc sĩ Lưu Hữu Phước ngỡ rằng mình đã bị vụt mất mối tình đẹp: “Nhón chân bước xuống thuyền, tình tôi thương nhớ… Làn hương thu, mờ trong bóng chiều, vờn rung nắng ngà, nhẹ đưa đưa xa, làn hương thu…”.

Nhạc sĩ Lưu Hữu Phước có biết đâu, “làn hương thu” mà ông gọi thầm thì chính là… Lan! Vâng, chính là Lan đã dùng tên Thu Hương để viết thư cho nhạc sĩ Lưu Hữu Phước, nhưng đứng trước mặt thần tượng thì cô không dám thú nhận điều đó. Rồi sự đời vần xoay, nhạc sĩ Lưu Hữu Phước và người đẹp Thu Hương không còn liên lạc nữa.

 

Giáo sư Trần Văn Khê kể, năm 1961 có dịp ghé New York và gặp một phụ nữ Huế theo chồng định cư ở đó. Người phụ nữ tên Lan dò hỏi: “Ông có biết bài hát “Hương Giang dạ khúc không?”. Giáo sư Trần Văn Khê trả lời bằng cách hát nguyên cả bài hát “Hương Giang dạ khúc”. Nghe xong, bà Lan ôm mặt khóc và thổ lộ bà là Thu Hương đã thành cảm hứng cho nhạc sĩ Lưu Hữu Phước sáng tác vào năm 1943.

 

Năm 1976, Giáo sư Trần Văn Khê đã trực tiếp kể lại câu chuyện trên cho nhạc sĩ Lưu Hữu Phước nghe. Giáo sư Trần Văn Khê nói thêm, “Thu Hương” bất hạnh qua đời vì một tai nạn giao thông ở Mỹ năm 1967. Nhạc sĩ Lưu Hữu Phước im lặng, rồi lấy tay lau nước mắt.

Gia Quan